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西蒙娜·德·波伏瓦作品系列:模糊性的道德 |  |
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西蒙娜·德·波伏瓦作品系列:模糊性的道德 | |
网友对西蒙娜·德·波伏瓦作品系列:模糊性的道德的评论
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面对一个不可逾越的障碍，固执己见是愚蠢的：如果我固执地用拳头敲打一堵不可动摇的墙，我的自由将在这个无用的行为中枯竭，而且不能成功地给它一个内容；它将衰弱为一个徒劳的偶然性。然而没有比顺从更令人伤心的德行了；顺从将早先构成的作为意志和自由的计划转换成为偶然的幻觉和遐想。一位年轻人曾经希望有一种幸福的生活，或者有用的生活，或者光荣的生活；如果他成为的那个人用过分冷漠的眼光看待他青少年时流产的那些企图，那么这些企图将永远僵化在已经消逝的过去中。当一种努力失败时，人们会苦涩地说，他们浪费了自己的时间，浪费了自己的力气；失败判决了我们的所作所为的努力中的整体这一部分。
斯多葛主义者宣扬冷漠情绪，其目的就是要摆脱这个两难命题。如果我们同意放弃我们计划的特别性，我们确实可以确定我们的自由，以对抗任何的束缚；如果一扇门拒绝打开，那就让我们接受它打不开的事实，这样我们就自由了。
但是我们只是成功地挽救了自由的一个抽象概念，或者掏空了自由的所有内容和所有真理：正因为人的权力被放弃了，所以它就不再有任何限制。正是计划的特别性决定了权力的限制程度，但也是这个特别性给计划赋予了内容，并使计划得以确立。
有这样一些人，失败的念头会引发他们极端恐惧，以至于他们控制自己永远不想要任何东西：但谁也不想把这个平淡的被动性看作自由的胜利。
事实上，为了不让"rest":"自由冒风险，撞死在其介入本身所引发的障碍上，为了让自由能够穿越失败而继续它的运动，它必须改自己一个特别的内容，必须通过失败给自己确定一个目标，这个目标不是其他任何东西，而恰恰就是存在的自由运动。<br />••••••<br />但这种超越只有在下列情况下才能有效，即其内容并不是用来阻挡未来，相反为未来描绘新的可能性；这就通过另一个途径将我们引向那个东西：我的自由不应该试图去截获存在，而是去揭示它；揭示它，就是从存在走向生存的国度；我的自由所指定的目标，就是要通过存在那总是缺失的深度来征服生存。<br />••••••"
想读已久，终于买到了，慢慢看……
波伏瓦早期的作品了，写论文参考，非常有启发
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