| 商家名称 | 信用等级 | 购买信息 | 订购本书 |
 |
 |
本焕长老传奇(套装共2册) |  |
 |
|
本焕长老传奇(套装共2册) | |
网友对本焕长老传奇(套装共2册)的评论
海南出版社《本焕长老传奇》，对将入佛门、刚入佛门、或尚对佛教不很了解的在家人士，都是一部震撼人心、催人奋进、导人向善，激励修行者勇往直前、增强其信心的一部引人入胜的作品。
随喜赞叹作者的辛勤努力、伟大贡献！
发现书中错别字不少，这对于我们无限敬仰的本焕老和尚来说，我觉得有些不够严肃、不够严谨。指出这么些问题，完全是出于对佛、对菩萨、对法、对僧的恭敬，也就是想让一个美好的东西确实美起来，让它不要出现瑕疵，让人诟病。随喜赞叹作者的伟大贡献！！
《本焕长老传奇》（海南出版社，2013年4月第一版第一印）错别字等
上册：
第10页，第6行，“她蹲在一个买水果的摊前…”----“卖水果…”
第12页，第3行，“秀池贤侄婿”，第12行，“听说侄媳妇快生了”，两句在称呼上有矛盾。前一句称“婿”，说明冯先生与秀池媳妇娘家关系更近，后边一句又称为“侄媳妇”，说明冯先生与秀池家关系更近。前后两句应该统一。前句改为“秀池贤侄”，后句就不用改了。如果第一句不改，第二句要改成听起来是秀池媳妇娘家人的口气才行，比如“听说我侄女快生了”。
第23页，第15行，“眼睛黑滴嘀”，一个“滴”，一个“嘀”，是否是同一个字？
第43页，倒数第6行，“又灵活地现忙碌在田间地头”，是“又灵活地忙碌在"rest":"田间地头”，还是 “又活灵活现地忙碌在田间地头”？<br /><br />第43页，倒数第2行，“秀池贤侄婿太忠厚了”，与第12页第3行问题同，全书称谓要统一。<br /><br />第65页，倒数第5行，“这样的佛天洞地”， 没有听说把佛教丛林称为“佛天洞地”的，只知道把道家修行场所称为“洞天福地”的。可以有很多选择，相信作者能选出来的，比如“这样的人间净土”，“这样宁静静谧清净的地方”，“这样的佛门净地”等等。<br /><br />第66页，倒数第5行，“志山，再有两个小时天就亮了…”， 民国年间一个偏僻的农村，家又不富裕，那是是没有钟表的，人们计时是不会用“小时”的，即使到了解放后的70年代末，农村有了钟表、手表，人们也不用“小时”来说时间的，更何况民国时候一个农村妇女呢。把小时改为时辰，更符合传统中国的用词习俗，2小时=1时辰，改为“志山，再有一个时辰天就亮了…”，或用诸如“一会儿”等表示。用“小时”太不合时代背景和特定人物了。<br /><br />第70页，第14行，“视线之外，小芸家的门打开了，看着这一切，眼里满是羡慕。”这一段就是缺个主人公，谁打开的门，谁羡慕？读者虽然能猜出来，但毕竟文字上没有交代清楚。建议改为“视线之外，小芸家的门打开了，看着这一切，小芸眼里满是羡慕。” ，或“视线之外，小芸家的门打开了，小芸看着这一切，眼里满是羡慕。” ，或“视线之外，小芸打开了家门，看着这一切，眼里满是羡慕。”<br /><br />第83页，第11行，“志山接过书，封面上豁然写着《金刚经…》…”, 会不会是“志山接过书，封面上赫然写着《金刚经…》…”?<br /><br />第99页，倒数第4行，“真没发现你如此疾恶如仇…” “…嫉恶如仇…” 。<br /><br />第100页，第11行，“出淤泥而不染。” “出污泥而不染”？<br /><br />第101页，倒数第3行，“又连去了两趟洗手间” “洗手间” 是现代词语，在民国时也许还没出现？这需要作者查查民国时代的报纸，也许能找到答案，尤其最繁华的大都是上海的报纸。<br /><br />第102页，第11行，“烧杀抢掳” “烧杀抢掳”一词出虽然不能说是错了，但它的确不是中国大陆汉语里描写抗日战争的最精确、最大众耳熟能详的词。50-70年代在大陆受小学、中学教育的人，都知道描写日寇侵略行径的词是“烧杀抢掠” ，这个词把耳朵都磨出茧子了。在word里打词，用拼音打不出“烧杀抢掳”，但能打出“烧杀抢掠” 。<br /><br />第104页，第6行，“受到搅拢” “受到搅扰”？<br /><br />第104页，第11行，“抢掳” “抢掠” ？<br /><br />第111页，第5行，“志山同学，你太有才了…” 这句话不太符合民国时代的语境，太现代，太是赵本山了。<br /><br />第111页，倒数第2行，“…至少是你了解的” 是“…至少你是了解的”吧？<br /><br />第117页，第12行，“在下林正彪，自小随祖父习武，…” , 第118页，第3行，“五六岁随父习武，…” 到底是“随祖父习武”还是“随父习武”，应该说法上一致、统一。<br /><br />第117页，倒数第8行，“讨伐袁道” 是“讨伐袁逆”吧？<br /><br />第118页，第7行，“…遂将我招我入他门下…” 多了一个“我”？<br /><br />第130页，第7行，“上司初来此时，手下也需要人…” “上司初来此地，手下也需要人…”，或“上司初来此地时，手下也需要人…”？<br /><br />第145页，倒数第9行，“冰雪聪明”？<br /><br />第153页，第10行，“一个有是有才有貌的耀玉小姐...” “一个是有才有貌的耀玉小姐...” ，多了一个字？<br /><br />第161页，第13行，“临村武家那个闺女…” “邻村武家那个闺女…”？<br /><br />第171页，第13行，“一看阵式…” “一看阵势……”？<br /><br />第171页，倒数第5行，“是叶挺手下一名连长” 。叶挺在南昌参加了南昌起义，变成了共产党的军队，而林正彪一直呆在国军里，说明叶挺的起义只是一部分，不是他的全部部队？<br /><br />第173页，第7-8行，“张大武一脚踹他右腰眼上，将他揣出一旁…” “…，将他踹出一旁…”？<br /><br />第174页，第13-14行，“这被绑架的日子可别过得太舒坦哦…” “这被绑架的日子可过得太舒坦哦…” ， 去掉“别”字？<br /><br />第183页，倒数第4行，“所以先者孔圣人…” “所以先哲孔圣人…”？<br />第189页，第16-17行，“需地上，想象不出阳光出来它将…” 这个 “它” 所指不明？是指“雪”吗？ 那最好直接用“雪”字，下面一句就可用“它”了，因为知其所指了。<br /><br />第191页，第16，19，21行，“尽行受” “尽形寿”？<br /><br />第192页，第14行，“尽行受” “尽形寿”？<br /><br />第205页，第14行，“大家团给一致” “大家团结一致”？<br /><br />第210页，第6-7行，“…也不过想当她小鸟关在笼子里…” “…也不过想把她当作小鸟关在笼子里…”？<br /><br />第210页，倒数第8行，“什么分” “什么缘分”？<br /><br />第217页，第7行，“一直决定” “一致决定”？<br /><br />第223页，倒数第11行，“成功上位” “成功上位”这个词太现代、太当代了，而且是进十年、十多年才出现的词汇。把它用在民国时代的环境下，可能不妥？<br /><br />第229页，第2行，“发出袅袅香氛” “香氛”不知是不是个词？<br /><br />第230页，倒数第3行，“宛如春风佛心田” “…拂心田”？<br /><br />第231页，第4行，“以捕得一时掌声” “以博得一时掌声”？<br /><br />第238页，第8行，“我们当军人的” 好像“当”和 “军人”一般不组合在一起。要么说 “我们军人”，要么说 “我们当兵的” 。<br /><br />第289页，倒数第8行，“忽然发现那些白花菜” 此处前的两段说的是“白菜”，此处又变成了“白花菜”，阅读感觉说的是一件事情，所以应该前后保持一致，使用同一个名称。<br /><br />第290页，倒数第7行，“慈爱、平静的气场” “气场”这个词是20世纪80-90年代气功热时兴起的一个词，估计民国的时候还没有这个词。<br /><br />第317页，倒数第3行，“一个简单的坟包，没有碑帖” “碑帖”是石刻或木刻文字的拓本或印本，应该没有人把这个东西放在坟墓旁边吧，那一下雨都冲湿了毁坏了。作者的意思是“没有墓碑”，显得孤零零、冷清清吧？<br /><br />下册：<br />第367页，第13行，“结集在离洞口不远的地方” “集结…”吧？“结集”这个词会用于某人很多作品汇集起来出版时。<br /><br />第378页，第6行，“不懂经纶” 会不会是“不懂经论”？<br />第380页，第7行，“严开感到目眩心旌” “严开感到目眩心惊”？<br /><br />第382页，第8行，“山西名歌” “山西民歌”？<br /><br />第389页，第16行，“烧杀抢掳” “烧杀抢掠” ？<br /><br />第392页，倒数第8行，“正一个接一个往海里跳” 前一段说的是“长江江面”，本段也说“江面上”，故“往海里跳”的“海”也许应改成“水”或“江”？<br /><br />第395页，第13行，“一路烧杀抢掳” “…烧杀抢掠” ？<br /><br />第417页，最后一段，在冬天下雪的季节怎么会有蛇呢？故事内容应该与季节相符合。<br /><br />第426页，倒数第7行，“将士歃血” 不知是否为“浴血”之误？“歃血”一般表示起誓、结盟的意思。<br /><br />第439页，倒数第5行，“女人们纺布纳鞋底” “纺” 和“布”一般是不组合的。“纺” 和“线”组合成“纺线”，“织”和“布”组合成“织布” ，也就是说，“线”是“纺”出来的，“布”是“织”出来的。没有“纺布”之说。<br /><br />第444页，第14行，“双后抓着粗绳索” “双手抓着粗绳索”？<br /><br />第445页，倒数第4行，“癌症” “癌症”在民国时代恐怕还没出现吧？生活在那个时代的人说出的话、用的词要符合那个时代的特征。<br /><br />第447页，倒数第6行，“像螺丝母一样” 一般可能“螺丝帽”更口语化、更通俗一些吧？<br /><br />第448页，倒数第10行，“信众喜极而泣，带头便拜” “带头”的人只可能是一个、几个，如果是全部人都拜，就不存在谁“带头”谁不“带头”的问题。难道除了“信众”外，还有一些非信众也在旁边？会不会是“信众喜极而泣，倒头便拜”？<br /><br />第452页，第4行，“撞钟的是位眉清目秀的年轻僧众” “…僧人” ？<br /><br />第454页，第15行，“了生脱生” “了生脱死” ？<br /><br />第475页，第7行，“庞兴观” “庞新观” 。<br /><br />第482页，倒数第7行，“真是不知道以何面目” 好像一句话没说完就断了？<br /><br />第497页，第4行，“菩提本非树” “菩提本无树”？。<br /><br />第506页，第9行，“山民们涌向大殿、经常、禅堂，…” “…大殿、经堂、禅堂，…” ？<br />第523页，倒数第3行，“忏悔已过” “忏悔己过”？<br /><br />第525页，倒数第2行，“它的八赖耶识” “它的阿赖耶识”？<br /><br />第526页，第1行，“告诉它一句” “告诉他一句”？。<br /><br />第528页，倒数第7行，“张指导” “张指导员” 。 在文革期间，“指导员” 是一个职位，相当于“政委” 、“党支部书记” ，他是负责政治工作的的干部，应该和监狱的监狱长同等级别。但如果去掉“员”子，变成“张指导” ，那就好像是体育训练队的一个指导，仅仅是个称呼，就像“张老师” ，不具有官职的性质了。<br /><br />第529页，第9，12，17，20行，“张指导” “张指导员” 。<br /><br />第538页，第11行，“今后，除了弘扬佛法，什么也挡不住他…” 好像只有“弘扬佛法” 才能“挡住他” 。可“弘扬佛法” 为什么要“挡他”呢？可能作者的意思是“今后，出来弘扬佛法，什么也挡不住他…”吧。<br /><br />第554页，第13-18行，“明阳本老” ，“云峰本老” ，“真禅本老”， “仁德本老” ，“觉光本老” 这些“本老”都应改成“长老”。如果要称他们“老”的话，大概应该称为“明老” ，“峰老” ，“禅老”， “仁老” ，“觉老”吧？这么多“本老” ，最后就找不到真正的“本老”--“本煥长老” 了。<br /><br />第567页，第5行，“慈海师傅” “慈有师傅” 。 根据上文知，慈海师傅在台湾，没有来大陆参加本次活动。<br /><br />第567页，倒数第11行，“没等小英回答…” “没等红玉回答…” 。<br /><br />第572页，倒数第12行，“…发扬光大，” 应以句号结尾 。<br /><br />第583页，倒数第11行，“奶妈卧病在床” “妈妈卧病在床”？<br /><br />第589页，倒数第8-9行，“千年寺院众许” “千年寺院众多”？<br /><br />第594页，第4行，“体默动静” “语默动静”？"
刚收到书还没来得及读内容，但是不得不先说说书的外观，脏的不能再脏了，封面、纸张边缘，实在是影响心情，感觉像是从垃圾堆里拿出来的，在亚马逊买书这么多年，第一次失望，哎！喜悦的心情还是被打开箱子的一刹那影响了。希望以后发货人员负点责任，读者本都是爱书之人，尤其这本本焕老和尚堪称佛界泰斗，这样的脏兮兮的书既是对读者的不尊重也是对人物的不尊重。
虽然我没看完，但是特别敬佩本焕老和尚的伟大，完全是以一位活菩萨的形象呈现在眼前，时时刻刻把老百姓的苦难放在心上，我们平时老说事不关己高高挂起，这句话在本焕的字典里从不曾出现过，我真的被他的真诚所感动，愿这本好书能够流芳百世，让更多的有缘人阅读一下，感受真理、感受爱的存在！
喜欢本焕长老传奇(套装共2册)请与您的朋友分享,由于版权原因，读书人网不提供图书下载服务
