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一九八四（译文经典·精装本） |  |
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一九八四（译文经典·精装本） | |
网友对一九八四（译文经典·精装本）的评论
这个版本还不错，字体不是那么小，比上海译文出版社的另一个版本（内容相同）看起来舒服多了。
对奥威尔作品的翻译，董乐山绝对是最榜最权威的了，这本书正是董乐山翻译的。可惜他已经死了……
《一九八四》我非常喜欢，百看不厌。虽然篇幅不长，但充满真知灼见。我指的不光是它作为政治寓言，其中还涉及了人与人之间的依恋、背叛，这是个很耐人寻味的话题。
附录《新话的原则》体现了作者作为文体学家的功底。
后来看了《奥威尔传》，才知道写作《一九八四》的时候，奥威尔几乎到了濒死的状态，《一九八四》脱稿后一年他就死了，年仅47岁。非常震撼。换句话说，创作《一九八四》要了奥威尔的命。
从哪个方面说，《一九八四》都是一部千古绝唱。
以后有空我一定找一下英文版的。
年少时看过这本书，感觉不佳，只记得故事艰涩，文字繁冗。直到最近的时局，让我有种似曾相识的熟稔。一番搜索记忆，才锁定曾有这么一本书。于是又找来仔细看将过去。这才明白，不是书的问题，是看书的时间出了问题。
温斯特身处一个看似荒诞无比实则极富政治寓意的特殊社会形态，集权巅峰下的精神高压、等级森严。其中最让人拍案叫绝的是一个个鲜明的词汇，过去最多只是为之莞尔，到了今天，它们终于大放光彩——“英社”、“新话”、“双重思想”，等等，听起来抽象，仔细琢磨，意味深长。经典之所以是经典，正是揭露了亘古不变的真理。比如，剥离了敏感词的互联网，不正在构建“新话”语境？曾用来影射老大哥的《1984》，现在貌似很难找到一个合适的脑袋来戴这顶帽子，或许我们能赢得这份荣耀。如果其中所论证的集权政治的发展趋势果然成立，那么我们终将迎来那个有趣的时代，从目前稳健的前进步伐中也可看出一些端倪。
英国是老牌资本主义国家，有深厚的文化底蕴，但是其国民性正面的东西并不明显。与日耳曼的严谨、俄罗斯的野心、美利坚的自由、大和的谦恭、高丽的激昂相比，人们只知道英国佬的刻板与保守。但其长期的发展速度与蕴藏的增长潜力，又让我们很难承认其只拥有殖民的家底。或许从乔治的这本旷世之作中，我们能看出一丝的不同寻常。他们，有很强的思辨意识与能力，这个经历盛极而衰的民族，不像我们，要么自怨自艾，要么只会翻老"rest":"黄历，他们活得很清醒、很冷静、很透彻，智慧地选择了一条附加值最高的发展道路，没有资源透支，没有环境恶化，更没有廉价劳动力。从这个意义上，《1984》中的大洋国、欧亚国、东亚国更像是在嘲弄现在如日中天的超级大国。你们，已经被我们，看到了底……"
①董乐山译本的《一九八四》我买过两本，手机上还有epub的，翻译很到位，经典版本。
②这套上海译文出版社的“译文经典”系列，选材、印刷都很不错，但个人还是比较反感丛书，因为每本书的内容、诉求千差万别，用一种统一的包装，并不能够完全体现出应有的信息。
③最开始接触乔治奥威尔，应该是2000年，在书店看到了一本上海人民出版社出版的《动物庄园》双语本，译者是张毅和高孝先，那本书的封面吸引了我，拿起来翻了翻，就毫不犹豫的买下了，个人认为，那个版本的《动物庄园》应该是最佳译本，（可惜后来被朋友拿走了，可惜了我的初版书啊，真应该学习学习叶德辉的那句“老婆不借，书不借。”）看完之后，真觉得痛快，就继续四处找乔治奥威尔的其它作品，后来买到辽宁教育出版社出版的《1984》，译者就是董乐山，看完之后，感觉到压抑和恐惧。
④这本书成书于1948年，出版于1949年，为了避免一些不必要的麻烦，乔治奥威尔在出版的时候用了《1984》这个名字，在1956年和1984年两次搬上银幕，但是看过之后，无法体会到原著给人的那种震撼，还是推荐大家看书。
很难讲，这本书算是寓言还是指南，因为之后的历史验证了它的先瞻，无论是我们的老大哥还是我们自己，都曾经经历过类似的场景，有没有走出来，还不好说。
⑤这个世界上永远存在三种人，"rest":"上等人、中等人、下等人。他们扮演的角色是上等人捍卫自己的权利和地位；中等人希望和上等人交换位置，下等人浑浑噩噩，但是是被利用的广大群体。<br /><br />⑥最后用奥巴马的一段话作为结尾，如果卓越能给通过的话，感谢卓越。<br /><br />任何政党都不具有先进性，都只代表一部分人的利益。只要不受制约，他们一定会成为犯罪率最高的人群，会成为人民的敌人。"
一九八四正在可持续发展
这本书很著名，在政治学家和文学家看来皆是如此，尤其是作者那种反极权的思维，对人性的无限关怀，更有理由使我们对现有的体制进行充分的反思。推荐！！
就是对不起用来造纸的树木了。内容绝对是没话说，比2012预言得还准。
包装也不错，还没开封。版面看起来很舒服的样子。9.7购入。建议大家买完东西都mark一下价格，方便后来人。
多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障
这是一本很了不起的书。
一九四八年对社会的洞察让人惊叹，而很多书中描述的问题时至今日依然适用又是另外一个点。
相对于构造了一个社会，
我认为一个良好的社会是能够给予人希望，能够促进社会阶层流动的。
书中描述的社会恰好是反面，意图通过战争消耗人民的精力，构造一个虚假的全民愿景。社会阶层也是比较固定难以流动的，核心党员、外围党员、无产者，核心党员操纵社会维持自己的特权地位；有异端的外围党员会被“教化”继而除掉，正如书中的主人公，到本书的最后再无还击之力；无产者忙碌于生活的小事，根本无暇关注其他，同时通过娱乐，如彩票、音乐等安抚、填满这群人空暇的思想空间。
关于对下层阶级的控制，英剧《黑镜子》第一季第二集作了精彩的讽刺，而众多美国也有很多相关的创作，比如已经上映两部的《饥饿游戏》。《黑镜子》里面的选秀、《饥饿游戏》里面的饥饿游戏真人秀都是一场讽刺性地全民娱乐。
其实构造这个社会，在我看来就是一个对于政府行为的讽刺与批判。
首先，操纵媒体这点已经是千百本书、电影一直在说的话题了，只是这本书将这个现象极端化。关不掉的电视机，重复地一种声音，媒体这个点说过太多次，就不再赘述了；
其次，是改造历史。书中反派的一个观点让人无法辩驳，如果没有任何证据你怎么知道一件事是真的发生了，过去发生了什么，除"rest":"非是平行发生中，若非如此，根本咬不定什么。其实，唐宋元明清真的存在过么，若非历史书，到我们这一辈还会对过去了解些什么吗。关于“了解”这个词，也是存满疑惑的，因为你并非了解，你只是知道书中说的事情，但真实发生了什么，多少历史事件是一个故事，即便真正发生过，那么流传至今已经有多少次被为了某种目的篡改过呢，或者说一开始的记录已经是有所偏颇的了。那么，我们到底知道什么呢，是不是只知道曾经的上层想让我们知道的事呢。这种“知道”又有何意义呢？<br />举个例子，目前假设我的寿命到60岁，在这60年里面我自己是清楚发生了什么的，但是若果在我离开后的第61年，我的一个好朋友跟我的子孙提起，我以前的某件事，假设那件事根本没有发生过，是这位好朋友记错了，然后子孙们相信了并再继续往下传达。如此一来，这件事，好像就真的存在了一般。就这点看来，书中提到的不单篡改历史，这件事其实真的很可怕。<br />另外，书中描述的思想警察、禁欲理念这种割断人与人之间关联的做法，也十分可怕。<br />但最让我惊叹的还是关于“新词”这一点，通过不断精简词汇，从根本上限制人们的思想空间。这一系列的政府手段，不能说现今社会完全依然如此，但确实都存在着影子。<br /><br />就是在这样一个社会、政府背景下，作者塑造的有反叛心里的主人公一步步被摧毁。正如众多故事一般，男主人公故事的转折会出现在遇到女主人公之后，这本书写得直接，最原始的人性就是性本能。这让男主人公体会到人性生活的感觉，因此到最后打从心底背叛女主人公之后，就代表彻底丢失了人性。<br />除了本能，人类另外一项武器就是思想。记得高中的政治书，有过那么一句话，人就是有思想的芦苇。人其实很脆弱，是思想让人变得强大。而通过肉体、恐惧的折磨，男主人公的思想一步步被击垮、摧毁，而原始求生的欲望，让他终究放弃了所有自己的想法，服从老大哥。然后，故事就结束了。<br /><br />看完会多少感觉一丝恐惧、无力感，尤其第三部分关于折磨的作者描写得很精彩，代入感比较强。虽然原来最后101是出现老鼠的那瞬，让我有点失望导致出戏。整体还是能够一口气看完的。<br />然后看到自己的书架上满布中信出版社的书，突然在想，到底有哪些思想才算是自己的。记得之前被分享过那么一句话，多看书，不断冲击自己的价值观，从而形成自己的一套价值体系。<br />扩展来说，我个人还是算是爱国的，听到很多对国家、党的抨击时候，我会想其实同样的问题，或者不同现象但同样程度的问题其实也出现在其他国家。安于现状，适得其所。但是，看完这本书，我开始在想，其实我这种状态有点像书中的大洋国居民，觉得现状很好，而大背景下国语国之间不互相交流，导致你不会知道自己是先进还是落后，难以发现问题。<br /><br />政治这个话题还是太大，多阅读多去不同的地方看看吧，我想我才能真正以自己角度谈这个话题。"
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