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道金斯作品·魔鬼的牧师:关于希望、谎言、科学和爱的思考 |  |
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道金斯作品·魔鬼的牧师:关于希望、谎言、科学和爱的思考 | |
网友对道金斯作品·魔鬼的牧师:关于希望、谎言、科学和爱的思考的评论
一开始没在意作者，读着就发现是《伊甸园之河》、《自私的基因》的作者，难怪。
前半段非常畅快，明确点出科学和宗教的区别，并说明什么才是科学而理智的态度。完全就是治疗朋友圈“科学”谣言的药方。
后半段很多书评我是不太爱看，但文笔和观点也都相当出彩。
虽然看似围绕着进化论这个主题，但这本书真正亮点还是对科学素养的思考。现代人都应该读读，否则顶个古代人的大脑，接收无数的信息，却无法真正的思考。
现今，牛津词典收录了“迷因”，将它定义为：一种可以自我复制的文化要素，通过模仿传递。“迷因”出现在《魔鬼的牧师》中，它代表着一种“坏思想”，沿着代际纵向传递，同时也像流行病毒一样横向传递。
作者理查德?道金斯，英国科学家、进化论生物学家。他的每一部书几乎都很畅销，代表作《自私的基因》、《盲眼钟表匠》等。内容上，本书属于他个人的随笔，包括他对达尔文进化论的理解，对基因的认识，还有对朋友的悼念，对书籍的评论等等，最后一章以信的方式，写出了给女儿的祝福。在写作形式上，书中采用了大量的例子，试图让人们了解关于进化论，关于基因的理解，从枯燥中真正认识科学的存在。
在《思想的差距》中，一封信中质疑对猩猩的捐款，因为非洲还有成千上万的孩子在受苦，笔者为此向为我们展示了一个猩猩与人类思考性的故事。其实人类是非洲猿的进化种类，孩子与猩猩都属于同样的物种，只是人类选择把动物划分成了不同的物种，在某种程度上，我们应该尊重他们的存在，并与平等的方式对待。不禁想到人类的种族问题，都是同一物种，为什么要互相伤害呢？
书中一共有32篇精彩小品，留给我更为深刻的是第三章《被感染的思想》。迷因一词也出现在这里，与宗教相关。作者的写法很独特，他把生物中“病毒”比喻成了计算机中的病毒，一个复制一个，又可以传递到另一台，而这正是迷因的可怕的地方。据我理解，"rest":"作者笔下的迷因正指向着宗教，他用6岁女孩容易接受宗教信息，以及安东尼放弃神职的故事，告诉我们宗教是一种可怕的迷因，像流行病学一样传播能力强，但又不是每一次都会胜利。<br />道格拉斯•亚当在《该站出来了》的演讲中，温和的评判了人们对宗教的“和平”，不干涉，笔者更加赞成了他的观点，因为造成悲剧的源头来自于宗教信仰，宗教是一种最危险的人类标签，它可以根本上对立两个人。虽然9•11事件让我们看到了宗教的危险，这种迷因可以使人走向极端，但是宗教信仰是一种精神寄托，当人们绝望时，给予帮助、支持。<br /><br />《魔鬼的牧师》，作者用他强大的例子融化了生物进化论的知识，又把迷因与计算机病毒结合，指出了宗教的危险、残酷。"
理论性特别的强，如果没有学过相关的知识，读起来是比较的费劲的，对于我而言唯有不求甚解了。
万物平等，从前就想过，人也许只是比较强大而已从而可以说是统治了地球，对其他的生物有了杀生大权，也许对于其他的生物而言我们也只是一个可怕的杀手吧，如果其他的生物统治了地球我们就是被杀的对象了，这种想法也许在有些人看来很奇怪，也许是你把自己看的太重了吧，对于生物我们确实是平等的，也有生老病死，其他生物也是一样的，他们也会死亡，他们也有生活，他们也有家人，对于他们我们也许称为动物或者植物，而对于他们怎么看我们呢，我们不得而知。
转基因食物，在作者看来是科技的进步是人来的进步是可以食用转基因的，然而对于我这个自然人而言，我觉得如果你已经生育，不再去献血，你食用转基因不会影响到第三者，那么你可以食用，但是如果你未育我不主张去食用转基因，个人觉得转基因毕竟是改变基因的，也就是说不在是它原来的自己了，也许目前我们觉得安全的，谁知它会不会突变呢，对待转基因我是不同意作者观点的。
此书讲的最多的就是进化论了，对于生物学专业的应该看看，当然对于我们不是搞学术的看了也是多一些了解，毕竟是关于我们是如何演化的，和自己也是息息相关的。
对于作者提到的关于治疗的方式觉得很赞，药物释放有效起码要做个对照，有些病或许不需要药物通过心理的辅导就可以治疗好的，病人很大程度上是心病，心理老想"rest":"着自己生病了，吃了药也许未必有效，所以需要医生在心理和药物上都要帮助病人才比较好，想到现在的医患，或许我们忽略了他们的心理感受吧。对药物的测试对比才确定药物是否真的有效确实是一个比较好的方法。"
曾经有过与家庭教会的信徒们交流的经历，他们对神的膜拜的虔诚让我觉得世界上存在一种孩子相信妈妈一般的单纯信仰。他们给我讲述圣经的故事，教我如何唱赞美诗，还告诉了我，有多少人因为《圣经》中的一句“各从其类”而放弃了达尔文，拥抱了上帝，抵达真理。我一直在想，这样的故事是否真的如此呢？查理德道金斯讲述了他的一次经历：1997年9月，原教旨主义者进入了他的家并且问了让他觉得愤然的问题，并且把他们轰出家门。显然，“各从其类”并不是一个真正能够说服拥有另一种信仰的人。而道金斯恰恰又是信仰进化论的人，他站在上帝的对立面。
《魔鬼的牧师》不仅仅是站在上帝的对立面的一本书籍，它是作者的32篇关于希望、谎言、科学和爱的思考的结果。这里边有一些内容对于生物学空白者来说有些艰难，而大部分内容还是能够带读者走进思考和科学的世界，看看世界的演化与人性的真实。作为科学的拥趸，道金斯对科学的认知是直接而缓和的，人们在面对问题的时候，总是会受到“传统”、“权威”以及“启示”的左右，科学则是能够在这些要素存在的时候，引导人们能够独立地思考，用真实来回应虚无与猜测。
进化论是否是一种科学？我无法下一个定论。道金斯对进化论的崇拜如同原教旨主义者对上帝的崇拜一般，甚至有过之而无不及。过去数亿年中，生物在演化中选择了更为有利的生存形态和生存方式，基因在这些过程中流传，变异甚至遗失。这"rest":"些基础的基因内容构成的生命体是否是因为基因是自私的，在这样活那样的情况之下依然保持了更好的遗传？作为生物学的外行，我只能阅读书中的内容寻求答案。<br /><br />也许专业的内容有些挑战，而对于某些简易的东西的调侃让这本书的可读性增添了不少分。对于所有的后现代之流，名词叠加的“学术派”，道金斯的调侃还是道出了一种常见的事情：你读不懂的东西不一定是你不会，而是写的人根本就不知道在写什么。也许这些小小的内容，对于一个不懂生物学的人阅读这本书算是一种增值服务，至少明白了，所谓的艰深，不过是一些没有意义的内容的堆叠罢了。"
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