荒人手记 [平装]

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编辑推荐

●张爱玲、胡兰成“张派胡说”的嫡系继承人
　●朱天文对乃师胡兰成及其《女人论》的致敬致祭之文
　●“朱笔著天文”的文字炼金术士的集大成之作
　●一部“某类现代知识分子的忏悔录”
　●1994年台湾首届时报文学百万小说大奖首奖之作
　
只有她可以这样奢华的进行写作——阿城

媒体推荐

不是对官能世界的诱惑有著由衷的好奇，写不出那样的欲海浮世绘；不是对时间及回忆的虚恾有著切身的焦虑，写不出那样具有惊梦意境的道德剧。游旋于道德与颓废间，她的文字模棱周折，千回百转，十载红尘历练，朱天文的世纪末美学，至此发挥得淋漓尽致。-——王德威

它华丽符表正宛如一场畸色的大雪，以华靡素朴、洁癖的叙事、森严的“宝石切割原则”，华丽洁净为其本体，《荒人手记》因而犹如一座精雕细琢的神殿，她以信仰的虔诚去构造之。古中国文化符码、中国文字、日神信仰，其色相，其身姿，共同构成了她这一支神姬之舞。
　 ——黄锦树
　
　我十几年前写长篇小说《荒人手记》的时候，发觉对时间的态度是挑战的，姿态非常张狂。我一直就说《荒人手记》的那个姿态跟世界是宣战的，它是非常巴洛克式的，非常张狂的，它的整个的样子就很像弘衣法师那句很有名的诗——眼界大千皆泪海、为谁惆怅为谁颦。 ——朱天文
　
　航向色情乌托邦？不是激进的同志文本，而是警世之书，道德箴言
　零点叙事里，藏蕴一场文字修行之旅，救赎之行
　
　《荒人手记》整个是一则寓言。假如荒人的身份——gay的角色，是个隐喻，那么它的四十九层意义里的一个意义也许可以是，它暗示着一个文明若已发展到都不要生殖后代了，色情升华到色情本身即目的，于是生殖的驱力全部抛掷在色情的消费上，追逐一切感官的强度，以及精致敏锐的细节，色授魂与，终至大废不起。进步的风暴刮来，旧的好东西瓦解为废墟。荒人迷惑的发出疑问，这是不是“同性恋化了的文明”呢？
　 ——朱天文
　
　　这是颓废的年代，这是预言的年代。我与它牢牢的绑在一起，沉到最低，最底了。
我以我赤裸之身做为人界所可接受最败伦德行的底线。在我之上，从黑暗到光亮，人欲纵横，色相驰骋。在我之下，除了深渊，还是深渊。但既然我从来没有相信过天堂，自然也不存在有地狱。是的在我之下，那不是魔界。那只是，只是永远永远无法测试的，深渊。
　　当我以前恐惧一次次飞蛾扑火的情欲席卷来时，以及情欲过后如死亡般的孤独，我害怕极了面对那种孤独。而现在，我只不过是能够跟孤独共处。安详的与孤独同生同灭，平视着死亡的面孔，我便不在恐惧。
　 ——节选自《荒人手记》

作者简介

朱天文，台湾女作家，王德威所称的“张派传人”的重要代表人物，以胡兰成和张爱玲为师。台湾新电影的重要编剧之一。祖籍山东临朐，1956年八月生于高雄凤山。淡江大学英文系毕业。出身文学家族，曾主编《三三集刊》、《三三杂志》，开办三三书坊，现专事写作。1982年与陈坤厚、侯孝贤结识，从此与台湾“新电影”导演、编剧、影评人往来频繁，多方参与“新电影”的发展。1983年之后，与侯孝贤导演长期合作编剧，创作了许多为台湾电影赢得巨大国际声誉的电影作品；其间亦不断出版电影剧本及原著小说，与电影各自成为独立的作品。1994年以长篇小说《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。著有《淡江记》、《炎夏之都》、《世纪末的华丽》、《巫言》等。

目录

荒人手记

附录

奢靡的实践

来自远方的眼光

废墟里的新天使

神姬之舞

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