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完整的成长:儿童生命的自我创造 [平装] |  |
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完整的成长:儿童生命的自我创造 [平装] | |
![完整的成长:儿童生命的自我创造 [平装]](http://img.reader8.com/uploadfile/2013/1231/20131231035442402.jpg)
同《爱和自由》一样，《完整的成长:儿童生命的自我创造》同样是一本让父母和孩子一同成长的好书，是值得永久放在书架上的珍藏！
孙瑞雪，中国著名的教育家与儿童心理专家，被誉为中国蒙特梭利第一入，“爱和自由、规则与平等”教育精神的发起者和倡导者；历年来被CCTV、人民日报等国内外各大媒体竞相报道；千万家长心中的“育儿百宝箱”。
“15年前，故乡宁夏的第一批家长，把心爱的孩子送到我这里，我从此起步。接着是北京、广州、上海、郑州、昆明、西宁等各地的家长，他们关注着远在宁夏的这个教育，并热情传播它，帮动我一路走到现在。 我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡，绘了我无尽的爱和对生命秘密的探索。
儿童自己创造自己
人的成长从身体开始，经历情绪、感觉上升到心理、认知，然后由精神升华——这是人内在的不同存在层面。这些奇妙的内在部分将协助儿童自己创造出一个独一无二的自我。
儿童是自己身体的主人
唤醒身体，因为儿童生命的禁锢从身体的禁锢开始。让我们一起发现隐藏在儿童身体里的生命力，让儿童的身体成长为精神的身体。
让孩子生活在爱和自由的环境中，听从自己内心的指引，内心指到哪里，身体就自由地跟随到哪里。
儿童是自己情绪的主人
生命天然拥有情绪，我们需要重视和关注孩子的情绪，需要为孩子的情绪命名，需要肯定和认同孩子的情绪。儿童有认知情绪的内驱力，情绪自知后即要自我调整，关键因素在于内在自发地产生自我支持和自我关爱的情感。
情绪引领我们进入生命的深处，带领我们升华到精神情绪。
儿童是自己感觉的主人
感觉是发现的智慧，是儿童认知的基础，是良知和善的来源。感觉让儿童发现了自己的内在世界，带领儿童进入自己内在精神的世界。
我因为某个感觉，闯入了我的内在，生命一下就鲜活了，这感觉使我愉悦。我启动了我，我开始爱我自己了。
儿童是自己心理的主人
心理，扩展了儿童内在的空间。同时，在和他人的关系中，儿童的心理得到成长。心理的堵塞还会障碍认知。要让心理的活动像一条意识的河流一样流过，才不会出现心理模式和心理固着。
对生活和本质的把握，一定需要走过感觉的、情绪的、心理的历程。
儿童是自己认知的主人
从感觉上升到概念就是智力。环境的真实是儿童认知的条件，不要让认知的障碍局限在了头脑的系统中；兴趣是成长的内驱力，它将儿童引向了事物的内在，让儿童开始选择，而选择是意志的起始。
让我们一起来感受儿童生活中的逻辑和智慧。
儿童是自己精神的主人
精神，是儿童对真、善、美的了悟。儿童是天生的“精神贵族”，他们天然向往并敏感于精神。
精神环境是儿童精神成长的条件。在“爱和自由”中让儿童的精神成长，让儿童走出精神，创造自我。
精神胚胎的引领
只有精神胚胎作为起始和基础并由它引领，人才有可能创造出自我，成为完整的人。人依靠内在的指引，就不会偏离成长之道。
而觉察是精神胚胎所具备的一种天然的能力。如果觉察不受到破坏，人的生命会被自己永无止境地创造下去。
一切创造始于儿童的自我创造
我们是由婴儿时就开始自己创造的一个独一无二的、独特的自己，尽管我们需要借助于环境，但创造的根本来由在于我们自己。真正的“教育”应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。
自我创造的历程
自我的萌芽：我的便便是我的，自我意识的萌芽：“我的”私有财产，自我的诞生：“我的”想法是我的。
自我建立起来，可以使人摆脱“活着”那样的生存的层面，创造自我意识和生活意识，精神和创造的天赋就出现了。拥有自我，就拥有了定力，就拥有了判断力，就拥有了相对的恒定性，你就是力量、界限、价值、爱……
做自己的主人
埃里希·弗罗姆说：“我希望我所爱者能按其自我的意愿，以其自我的方式生长、发展，而不是服务于我的目的。”
自由，就是自己做自己的主人；自我是我们内在的王者，自我才是我们自己。不要让小我替代自我，如果那样，你永远会是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感，人就不是自己。
完整的人
人是生命体、情绪体、感觉体、心理体、认知体、精神体、灵性体。我们就是这样一个奥妙无穷的有机体，这样一个生命流动的身、心、灵的复合体。
完整的人，你的自我在你生命的最中心，在你的内在环境——身体、情绪、感觉、心理、认知、精神的中心点，并时刻和这些部分连结着，产生着关系……你的生命就以最柔软、最美妙、最喜悦、最智慧、最充满爱、最觉察的状态和谐地盛开着。
再感觉
我们有一个极其丰富多彩的外部世界的感觉，我们还有一个极其丰富多彩的内心世界的感觉和感觉的组合，那是我们的特别感觉。
感觉使儿童不断发现着新的世界、“发现”着自己……感觉普遍地存在在儿童的生活细节中。“其实我们就生活在内心感觉的海洋里！”
不同角度的洞见
在人的生命成长中，有预定好的成长密码。所以，教育者才发现人的成长阶段。埃里克·斯通说：“人生的每一个阶段都有它自己的意义和目的。发现它和接受它是人生最关键的问题之一。”
让我们一起走进皮亚杰、蒙特梭利、卢道夫·史代纳和爱利克·埃里克森的思想世界，了解孩子生命成长的特征。
附录：释词
金色的希望
一切均源于童年。
童年当是人生基础的奠定。大多时候童年的心境延续至永远——可助他愉悦人生，取得成就，度过逆境，抵抗险风，也可使他软弱无能，心理多病，没有建树。这个意义上，人不过活一个童年。除了爱情的补偿，高校的打造、工作的阅历、金钱的填充都难得根本收益。
改变童年的环境！就可改变人生，改变社会，兴盛国家，优化民族。
但人们的童年是怎样的景象啊！在望子成龙的背后，成人不经意地、潜意识地、频繁地强制和干扰儿童，向儿童宣讲成人的观念和功绩以及对他们训导，似乎认为这样能“教育”出人才。
而每一个童年都在人们所说的“教育”中，在其中成长、求知、快乐、苦难.甚至毁灭。
“教书育人”型的那原来的传统意义上的教育真的存在吗？“训导和指教”真是起过积极作用的吗？
教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。
在发达国家，教育思想早在半个世纪前就从旧有的转了一百八十度，但我们的旧教育思维既没有寿终更没能正寝，新教育理念也没能顺利成长和主流化。
教育，如果我们还继续用这个词的话，应该赋予怎样的新内容呢？首先，它不能是“教”，一位老师说，“孩子不能教，一教就教坏了。”其次，它不能“育”，又一位教师说：“我终于相信，儿童是自己成长的。”
（一）唤醒身体
婴儿必须感觉到自己的身体，发现身体，让身体醒来，他才能够使用自己的身体。
比比40天时已经可以把手放在嘴里了。口的吮吸使比比的手一天一天地苏醒了。有一天，他的手偶然抓到了正上方的木环，当他摇晃木环时，拴在另一头的挂铃突然响了起来。对于婴儿来说，这无异于像哥伦布发现新大陆一样令人兴奋。
那是在比比40天时，比比的妈妈在绳子的一端给他系了一个小木环，另一端系了一个响铃悬挂在空中。木环吊挂在比比躺着的正上方。
偶然的碰撞之后，比比开始想用手去抓木环，但他的手颤抖着，不受他愿望的支配，他抓不到木环……努力了很久，他偶然抓到了，当他摇的时候，系在绳的另一头的铃就响了起来……从偶然抓到，到他逐渐可以控制他的手去抓……终于，自己的手被自己使用了。这以后比比见绳就摇……
手原来可以“自己”动，手就被感觉到了。手被感觉到了，接着，手就跟随了意愿。意愿也开始萌芽。手就在重复和不断的使用中被支配和使用了。用手可以达到目的或者实现一种愿望。皮亚杰认为，这是儿童最早的智力萌芽。
他不停地用手脚做动作，做各种动作，反反复复，达到感知、熟悉它们，并熟练地使用它们，最后忘却它们，最终手和脚的动作变得像呼吸一样自然、自动和自由，走到了意识之外。
婴儿的手首先被含入嘴中。婴儿的嘴感觉到了手，嘴和手就开始协调。虽然刚开始他只能使用他的嘴，但这个举动似乎也是无意识的使用。他就从嘴开始起步，纯然的用嘴唤醒他未来通向智慧的手；然后爬起来，开始尝试直立形态的生活而成为人的形状；他还要逐渐把所有身体的功能在活动中协调起来，以便建构自己的协调能力。
曼曼刚1岁，学会了走路，只是步履比较蹒跚。他来我家做客，先在我家来回地蹒跚……“视察”了一番后，他扬着头。双眼聚焦在我家书架的第二层。他静静地凝视了一会儿，然后举手指着上面……他要什么呢？书架的书上放着一顶红色宽边、镶有一圈黑色丝带的呢帽，是帽子吸引了他。
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