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中国文化概论(教育部高教司) |  |
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中国文化概论(教育部高教司) | |
本书是在国家教委指导下集体编著的高等学校公用教材。中国文化概论课程已在部分高等学校试开，它在帮助青年学生了解祖国的历史文化，提高其人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养爱国主义情操方面起了积极的作用。实践证明，很有必要在包括文、理、工、农、医在内的各类高等学校普遍开设这门课程。去年年底，国家教委给我们布置了编写《中国文化概论》教材的任务，要求一年完成。我们依靠集体的力量，按期完成了这本书稿。
本书由张岱年（北京大学）、方克立（南开大学）主编，下设包括全体编写组成员在内的编委会。常务编委为张岱年、方克立、冯天瑜（湖北大学）、郭齐勇（武汉大学）、杨志坚（国家教委）。
周代严格的宗庙祭祀制度，对于维护以家族为核心的宗法制度和巩固政权，发挥过重要的作用。进入封建社会之后，这一传统被历代统治者所继承，并有发展之势。皇宫之前，左宗右社的制度一直延续到明清。今北京故宫前左侧的劳动人民文化宫便是明清的太庙，右侧的中山公园是明清的社稷坛，也就是“左宗右社”的格局。“左宗”是宗法的标志，“右社”是国土的象征，共同表示着这个王朝的天下和对全部土地臣民的占有。宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
春秋以后，随着姬姓血缘关系的松弛，具有完整意义的西周宗法制度开始瓦解，作为天下大宗的周天子式微，以下凌上、僭越礼制的现象普遍发生，天子不复巡狩，诸侯不朝觐纳贡。礼崩乐坏，说明了一个旧时代的结束和预示着一个新时代的到来。到战国时期，一些不同于西周礼制的新制度不但产生，而且已经相当成熟。如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制等等，均以新的姿态出现于历史舞台上。选拔官吏的办法亦与前不同，当官要靠举荐、军功、直接上书游说等手段。秦始皇统一中国后，建立了统一的封建中央集权的多民族国家，废分封行郡县，实行编户齐民，“车同轨、书同文”，统一文字，统一货币，统一度量衡，以吏为师，形成了空前的大一统社会政治结构。这种社会政治结构，对血缘宗法制度和观念曾产生过比较大的冲击。但秦朝二世而亡，只存在十多年时间，秦始皇的一些反对血缘关系的做法被汉初的统治者所否定，其影响力就大大被限制了。纵观整个中国历史，宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。这种现象存在的主要原因是小农自然经济生活方式一直延续下来，虽有所变异，但其模式基本上循而未改。
宗法制度的本质就是家族制度的政治化。西周时代统治天下的主角是姬姓家族。周之后，姬姓家族的统治灭亡，但其他家族的统治相继而起。秦始皇统一中国，废分封，行郡县，建立公卿之制，但权力的核心仍牢牢掌握在自己手中。他自称始皇帝，以后二世、三世、四世……要千万世地传下去。这远比“封建亲戚，以藩屏周”的宗旨要贪婪得多。刘邦本为编户齐民，但当了皇帝后，权力就成了刘氏的权力。他与大臣们约定：“非刘氏而王，天下共击之。”也是想把权力牢牢地掌握在刘氏家族的手中。这种家天下思想不只统治者有，还深深地影响到广大的民。
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