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民国韵事 |
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民国韵事 |
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基本信息·出版社：外文出版社
·页码：210 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7119058282/9787119058283
·条形码：9787119058283
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·图书品牌：北京智美利达
内容简介 《民国韵事》以一个知性女性的眼光，回首民国之往事如烟。挖掘处于“罗曼蒂克实验期”的民国人事：名士，淑女；文才。书香；情事。风流。既注重资料真实、信息密度、知识含量。又注重情感、人性的挖掘。通过一种情感与理性的回溯、温暖而知性的写作，重现一系列带着情感温度的民国往事。是一部民国人事的准风月谈。
作者简介 夏真，女，自由撰稿人。专栏作家。写乐评、影评、生活随笔、人物评传。著有《温州密码·街巷》。
媒体推荐 民国是部大书。无论文化、经济、生活都开启了一个新的时代。尤以解放人性使后人最受益。夏真《民国韵事》一书，落墨于人性，以女性独有的细腻书写了民国最美的篇章，或悲烈或凄美或绚烂，彰显爱情之美、人性之美。
——方韶毅 资深媒体人
夏真的这些文字，好就好在是“自家的赏玩”，所以细腻，所以真；不载道，不标举，不自恋，写字的时候也将自己沉浸到那个年代中去了，真是有点“如鱼饮水。冷暖自知”。
——崔勇文 学博士
夏真以感性的心、知性的笔，重新书写民国那些温良温婉温吞温情的人物，探索通往他们内心的隐秘。破解谜一般的过往。不是牵强的附会，不做八卦的饶舌。事关灵魂深处的悸动，事关精神世界的相契。跨越时空，依然有悠然心会的相得。
——金丹霞 资深编辑
夏真有一双慧眼。将纷扰往事看得清清楚楚明明白白，又有锦心绣口，将名士淑媛的情感、命运分析得十分透彻。文笔潇洒。词句清丽。
——卢青 画家
夏真的文字能够引人注目在情理之中。她的这些文字静静地流淌，缓缓地把正在随岁月而流逝的耐人寻味的人情世态一一展示出来，默默地召唤着至今依然残留“风花雪月”情结的人群。
——孙良好 教授
编辑推荐 《民国韵事》：在民国，名士风流，淑女窈窕。
目录 名士风流
胡适的兰花兰草
苏曼殊：是色是空本无殊
黄永玉：比我还老的老头
沈从文的湘西
妻子的命运
鲁迅与四个女性
沈从文的白玫瑰与红玫瑰
悲鸿与碧微
胡兰裁与张爱玲：花开水流两无情
才女空枕
苏雪林：红颜空枕，画梦人生
赵清阁：直以见性，柔以见情
沉樱缤纷
张爱玲：照片里的人生
美人如花
陆小曼的晚景
另一个林徽因
俞珊：中国的莎乐美
暗恋柏拉图
卞之琳：你装饰了他的梦
顾颉刚的日记、梦及柏拉图
夏济安：爱得不够聪明，却爱得很深
伉俪兼朋友
钱钟书与杨绛：守住一座书城
周有光与张允和：多情人不老
黄苗子与郁风：书画合璧，艺坛侠侣
张学良与赵一荻：山中岁月
绝代风华
民国女子之美
潘玉良：成全
恰如黛玉与宝钗
风月无边月份牌
代后记：接受《盛果》杂志采访实录
……
序言 十年前，我正沉醉在魏晋风度；十年后，我又迷恋上民国风流。蓦然发现：民国，另一个魏晋时代。一样的乱世生存之痛，一样的名士如云，蕴藉名士风流。
苏曼殊“无端狂笑无端哭”，像极了仰天呼哨后穷途恸哭的阮籍；梁宗岱西装配短裤，泰然自若行走在中山大学的校园，竟如刘伶的以天地为衣、屋宇为裤。金岳霖纵谈古今时，忽然从衣领里掏出一只虱子而沾沾自喜，岂不就是活脱脱的一个阮成？宗白华先生在《论<世说新语>与晋人的美》一文里，高标晋人的“人格解放、神情超迈、态度恢廓、胸襟潇洒”。民国与魏晋在相隔千年的时空中遥相呼应，气脉相通。况且，“民国文化处于启蒙与过渡阶段，新旧交替，东西碰撞，孕育了最大的丰富性，产生了一大批名哲、名士、名作家。”
文摘 插图：
名士风流
胡适的兰花兰草
一、小脚太太，留美博士
每当夏日午后，连街上的洒水车都在播放着“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”那歌词是胡适写的早期白话诗《兰花草》（原名《希望》）。而他这一生，也真是了兰花又惹兰草，满庭芳。
自从“五四”以来，思想文化领域里沐浴了一阵欧风美雨，诸多传统陋习一一被打倒。父母之命媒妁之言的老式婚姻也被痛打得落花流水。你看，沉稳如鲁迅，把朱安当成“母亲送给我的一个礼物”，束之高阁，敬如陌路；澎湃如郭沫若，在花烛夜揭开新娘红盖头，惊呼：“母猴！”然后落荒而逃。更不要说，浪漫如徐她们不幸地成了一个时代的牺牲品。
只有胡适，与江冬秀奉命成婚，看似厮守终生，有了“小脚太太、留美博士”的笑谈。作为新文化运动的思想干将，胡适为什么安心成全了一桩旧式婚姻？
胡适早年失怙，母亲的抚养对其一生影响至深。胡适13岁时，听由母命，与安徽江村江冬秀订婚。胡适说过：“我母亲不识字，但她是世上最好的女人。”胡适对这桩旧式婚姻的安命，确有出自孝心以及一份对母亲这一类无才有德妇女的宽容。郭沫若、郁达夫、徐志摩……那些“爱情骑士”，为了自己的幸福，而牺牲了发妻的终身幸福，并且无一不表现出对原配的嫌恶。他们的爱情何其罗曼蒂克，但他们的做法何其不平等。他们忽略并封锁了一个女人的生命尊严号情爱尊严。宁愿说，胡适的婚姻，包含着他对待妇女上的平等观。
胡适在性格上，温和中庸。绅士文明，是他的人格追求。唐德刚在《胡适杂忆》中说：“适之先生是位发乎情、止乎礼的胆小君子。搞政治，他不敢‘造反’；谈恋爱，他也搞不出什么‘大胆作风’。”“岂不爱自由？此意无人晓。情愿不自由，也就自由了。”胡适结婚前夕写的诗句中，是绅士的隐忍与微笑，自嘲继而超脱。
胡适有他的处世哲学。他不像徐志摩一类人，一生为爱而活。他的人生，志存高远，在于仕途经济，经邦治国。爱情是他的调味部分。他在婚姻上，大致也与他的政治主张一样，要的是理性与秩序。留美期间，甚至写过一篇维护传统婚姻制度的文蕈。他二元论地看到了自由恋爱飚风下隐藏的实验危机。
对江冬秀，胡适也曾怀着“点滴改良”的愿望。在他写给江冬秀的信中，他鼓励她识字、读书，并想象了婚后夫妻在思想上唱和的闺趣：“我当授君读，君为
……
后记 问：你写民国系列文章的初衷是？
答：对民国人、民国事，一直有一种发自内心的怀想与欢喜。民国一代人。处于国学根底与西学东渐的交叉地带，在中西文化的碰撞中，其人其事绽放出启蒙时期的异样光彩、别样魅力。民国是现代中国一个最时尚、最丰富、最风流的年代，产生了一大批名哲、名士、名作家。思想自由的风流，浪漫恋爱的风流，文才书香的风流，名士淑女的风流。民国后，再无鲁迅与胡适，再无徐志摩与陆小曼。
开始是没计划地写，直到有一天，本地著名书痴、出版人方韶毅先生打电话来，说：这个题材你好好写，不要浪费自己的才华，结集出本书吧。就有了《民国韵事》的写作计划，在此特别感谢方韶毅先生。
问：现代人的爱情缺乏民国时期的哪种品质？
答：浪漫的骑士精神。他们那时不会先盘问对方是否有房、有车、有资产吧？
问：胡适、徐志摩、金岳霖，如果让你选择一位做你的丈夫，你会选择谁？
答：三个都不选择（当然我哪有资格选择啊）。我和一个朋友讨论过了，民国时最适合做丈夫的是两个人：梁思成和钱钟书。家世好，家学好，人品好。
