竹窗簃词学论稿
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竹窗簃词学论稿 |
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基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：368 页
·出版日期：2001年12月
·ISBN：7563319166
·条形码：9787563319169
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《竹窗簃学论稿》分上、下卷。上卷《词论》，收论文十四篇；论词家词作者九篇；有关词学理论者二篇；有关宋词文化学研究者二篇；附宏观诗学论文一篇，其中有关于词之演进的简略论述。下卷《词品》，品评从唐至清作家五十五人，作品一百零八篇。“词学”之成为中国文学研究大系中的一个独立门类，是由词——这种中国特有的诗歌体裁自身的独立个性决定的。下卷《词品》，虽为短章，可每章仍用了搏虎之力。注意词史纵向线索之梳理和横向作品之比较，并努力在向“信、诚、趣”三者的靠拢，结果能否如愿，要待世人评说。
目录 自序
上卷?词论
论宰相词人晏殊
论市民词人柳永
论晏几道及其词
论求异创新的词人王观
论清真词沉郁词风的形成与演变
清真词艺术论
清真词风格论
论李清照部分愁情词中的隐情
论稼轩词的文化意识
李清照词“别是一家”说刍论
论<人间词话》“意境”说
宋词文体特征的文化阐释
宋代文化观念嬗变与宋词繁荣
附：中国诗体嬗递规律论略
下卷?词品
唐
无名氏
菩萨蛮（枕前发尽千般愿）
抛球乐（珠泪纷纷湿绮罗）
白居易
忆江南（江南好）
温庭筠
菩萨蛮（小山重叠金明灭）
菩萨蛮（水精帘里颇黎枕）
更漏子（背江楼）
梦江南（千万恨）
李晔
菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）
韩倡
生查子（侍士动妆奁）
张曙
浣溪沙（枕障熏炉隔绣帷）
无名氏
后庭宴（千里故乡）
五代
李存勗
忆仙姿（曾宴桃源深洞）
和凝
江城子（竹里风生月上门）
采桑子（蝤蛴领上诃梨子）
韦庄
浣溪纱（夜夜相思更漏残）
菩萨蛮（人人尽说江南好）
菩萨蛮（洛阳城里春光好）
归国遥（金翡翠）
清平乐（莺啼残月）
女冠子（四月十七、昨夜夜半）
小重山（一闭昭阳春又春）
思帝乡（春日游）
木兰花（独上小楼春欲暮）
顾夐
诉衷情（永夜抛人何处去）
欧阳炯
清平乐（拳来阶砌）
江城子（晚日金陵岸草平）
阎选
谒金门（美人浴）
毛熙震
浣溪沙（云薄罗裙绶带长）
浣溪沙（春暮黄莺下砌前）
何满子（冠剑不随君去）
谒金门（留不得）
冯延巳
谒金门（风乍起）
李煜
浣溪沙（虹日已高三丈透）
浪淘沙（往事只堪哀）
相见欢（无言独上西楼）
浪淘沙令（帘外雨潺潺）
无名氏
贺圣朝（晓星明灭）
束
聂冠卿
多丽（想人生）
范仲淹
渔家傲（塞下秋来风景异）
御街行（纷纷堕叶飘香砌）
柳永
采莲令（月华收）
凤栖梧（伫倚危楼风细细）
破阵乐（露花倒影）
木兰花慢（拆桐花烂漫）
张先
天仙子（水调数声持酒听）
木兰花（相离徒有相逢梦）
晏殊
破阵子（燕子来时新社）
宋祁
玉楼春（东城渐觉春光好）
欧阳修
南歌子（风髻金泥带）
浪淘沙（把酒祝东风）
浣溪沙（堤上游人逐画船）
渔家傲（一夜越溪秋水满）
苏舜钦
水调歌头（潇洒太湖岸）
王安石
桂枝香（登临送目）
章楶
水龙吟（燕忙莺懒花残）
王安国
清平乐（留春不住）
晏几道
蝶恋花（欲减罗表寒未去）
苏轼
水调歌头（落日绣帘卷）
水调歌头（明月几时有）
念奴娇（大江东去）
西江月（玉骨那愁瘴雾）
定风波（莫听穿林打叶声）
卜算子（缺月挂疏桐）
贺新郎（乳燕飞华屋）
江城子（十年生死两茫茫）
蝶恋花（花褪残红青杏小）
黄庭坚
清平乐（春归何处）
秦观
满庭芳（山抹微云）
好事近（春路雨添花）
贺铸
六州歌头（少年侠气）
仲殊
南歌子（十里青山远）
诉衷情（涌金门外小瀛洲）
望江南（成都好）
晁补之
摸鱼儿（买陂塘）
周邦彦
虞美人（灯前欲去仍留恋）
蝶恋花（月皎惊鸟栖不定）
玉团儿（铅华淡伫新妆柬）
蝶恋花（鱼尾霞生明远树）
张孝祥
念奴娇（洞庭青草）
辛弃疾
菩萨蛮（邦孤台下清江水）
永遇乐（千古江山）
贺新郎（高阁临江渚）
无名氏
御街行（霜风渐紧寒侵被）
金
吴激
风流子（书剑忆游梁）
刘迎
乌夜啼（离恨远萦杨柳）
王渥
水龙吟（短衣匹马清秋）
景覃
凤栖梧（倦客情惊纷似缕）
天香（市远人稀）
元好问
水龙吟（少年射虎名豪）
江城子（醉来长袖舞鸡鸣）
兀
白朴
沁园春（千载寻盟）
王恽
鹧鸪引（短短罗褂淡淡妆）
刘因
玉楼春（未开常探花开未）
木兰花（西山不似庞公傲）
萨都剌
满江红（六代繁华）
木兰花慢（古徐州形胜）
谢应芳
西江月（老大无人青眼）
明
杨基
清平乐（狂歌醉舞）
文征明
鹧鸪天（万里南来道路长）
清
张惠言
木兰花慢（尽飘零尽了）
水调歌头（东风无一事）
孙鼎臣
燕山亭（微雨池塘）
王鹏运
浪淘沙（华发对山青）
齐天乐（城南城北云如墨）
……
序言 我自幼好写诗读词，1979年考取湘潭大学唐宋文学硕士研究生，主攻宋词，开始词学研究。这个集子，是我十五年词学研究的小结。全书分上、下卷。上卷 《词论》， 收论文十四篇；论词家词作者九篇；有关词学理论者二篇；有关宋词文化学研究者二篇；附宏观诗学论文一篇，其中有关于词之演进的简略论述。下卷《词品》，品评从唐至清作家五十五人，作品一百零八篇。
“ 词学” 之成为中国文学研究大系中的一个独立门类，是由词—这种中国特有的诗歌体裁自身的独立个性决定的。大凡对中国占典文学有过接触的人，均感知过和体味过词的特异文学功能及美学魅力。读词，人们首先便被它那参差错落的句式和非整律然而又具内在节奏律动的固有旋律所打动和吸引，这是由于词乃诗的律化与散文化的结合， 造成读者诗学心理期待之规律期待与自由心性谐和的中和机制效应，产生强磁场美学张力的结果。其次，词所建构的美学境界，容易导引读者进入一种较为切近人情的艺术领地。因为词所表现的内容题材，均属人们七情六欲的普通生活与情绪范畴。
文摘 晏殊(991--1055)字同叔，封临淄公，谥元献，抚州临川（江西临川）人。是宋代词坛惟一堪称词人的宰相，又是中国历史上一位著名的神童作家。据欧阳修(晏公神道碑铭>：“公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。”①宋真宗景德元年(1004)张知白安抚江南，以神童荐殊于朝廷，时年十四岁，“真宗召见，既赐出身，后二日，又召试诗赋论。公徐启日：‘臣尝私习此赋，不敢隐。’真宗益嗟 异之，因试以他题。以为秘书省正字，置之秘阁，使得悉读秘书。命故仆射陈文僖公视其学”。
晏殊《珠玉词》，唐圭璋《全宋词》辑得一百三十六首，孔凡礼《全宋词补辑》从《诗渊》辑得三首，共一百三十九首。其中大部分属艳词和寿词，部分叹世及忧念人生之什，往往也与相思离别有关，属传统所谓艳词范围。从题材言，晏词委实比较褊狭和单调，这原因一方面由其一生大部分时间生活在宫廷所致；另一方面与词人受当时西昆派流风浸染有关。作为一朝宰相，如此无顾忌地大量写作艳词，在当时就引起过非议。
