持衡定律:无处不在的动态平衡法则

2010-07-10

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基本信息·出版社：机械工业出版社
·页码：223 页
·出版日期：2006年01月
·ISBN：7111182197
·条形码：9787111182191
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开 Pages Per Sheet
·图书品牌：华章图书

内容简介 　　持衡定律是在木桶定律的基础上，综合事物发展的辩证哲学，提出的一个新的动态发展的平衡观。一个人、一个组织与他所处的环境构成一个系统，这个系统因各要素的变化始终处于从平衡走向新的不平衡的变动之中。理论与实践表明，无论是组织、管理者，还是个人，在动态中寻求平衡的过程，往往也是在变化中不断寻求新的平衡的过程。本书内容有很强的知识性、思辩性和可操作性，可供企业家、职业经理人、管理研究人员、员工、商业人士阅读。

　　本书在木桶定律的基础上，综合动态发展的理论，提出了一个新的动态发展的平衡观，并对这个新观点进行了全方位、深刻细致的诠释。本书更多地从组织管理的角度体现了解决矛盾、化解冲突的主旨，着重指出了企业管理中存在的不和谐问题，提出了协调平衡各种关系的管理方法。
　　本书以丰富的心理学、企业管理知识、社会学知识为基础，揭示了隐藏在人们行为背后的客观存在的社会心理，系统分析了组织管理者、员工、个人在社会实践过程中的思维方式。本书内容有很强的知识性、思辩性和可操作性，可供企业家、职业经理人、管理研究人员、员工、商业人士阅读。
媒体推荐 书评
要想提升企业的整体绩效，不仅要关注明星员工，还要关注非明星员工
。如果企业将过多焦点放在明星员工身上，而忽略了占公司多数的一般员工
，会打击团队的士气，使明星员工的才能发挥与团队合作两者失去平衡。
——著名管理顾问奥斯汀

老板之所以成为老板，是因为他们曾经在某些方面的表现较为突出，能
被企业的上层建筑认同，但这也是短暂的平衡。企业的发展需要变革，如果
老板不能随企业的发展而不断充实自己，动态平衡必然被打破，他必将被新
形势下的后来者所淘汰。
——管理专家的观点

假如我们没有长板，而只有众多很短的木板，但组合起来做成直径很大
的木盆，盛水照样比木桶多。
——同创集团总裁王荣
编辑推荐 　　持衡定律是在木桶定律的基础上，综合事物发展的辩证哲学，提出的一个新的动态发展的平衡观。一个人、一个组织与他所处的环境构成一个系统，这个系统因各要素的变化始终处于从平衡走向新的不平衡的变动之中。理论与实践表明，无论是组织、管理者，还是个人，在动态中寻求平衡的过程，往往也是在变化中不断寻求新的平衡的过程。本书内容有很强的知识性、思辩性和可操作性，可供企业家、职业经理人、管理研究人员、员工、商业人士阅读。

　　本书在木桶定律的基础上，综合动态发展的理论，提出了一个新的动态发展的平衡观，并对这个新观点进行了全方位、深刻细致的诠释。本书更多地从组织管理的角度体现了解决矛盾、化解冲突的主旨，着重指出了企业管理中存在的不和谐问题，提出了协调平衡各种关系的管理方法。
　　本书以丰富的心理学、企业管理知识、社会学知识为基础，揭示了隐藏在人们行为背后的客观存在的社会心理，系统分析了组织管理者、员工、个人在社会实践过程中的思维方式。本书内容有很强的知识性、思辩性和可操作性，可供企业家、职业经理人、管理研究人员、员工、商业人士阅读。
目录
前言
第一章引题：社会力学中有个均衡效应
·各取所需，均衡匹配
·有得有失，能量守恒
·不偏不倚，讲究中庸
第二章谁先淘汰谁：一切平衡是一种力的相对制衡
……
文摘书摘
各取所需，均衡匹配
无论人们承认与否，现实生活里有着十分明显的等级轨道。而每一个生
活在这个世界上的人，不管是先天的因素，还是后天的因素，还是其他的因
素，他都有自己的一条无形的社会等级轨道存在。
我们可以这样说，在具有等级制度的社会里，所有的人都被规定在划分
得很细的有形轨道里。自小到大我们有形无形地在接受着这种轨道化的教育
，我们也有形无形地承受着这种“高人一等”的尊敬和“低人一等”的歧视
。表现在婚姻上，有一句话成为人们婚配的行为准则，即“门当户对”。
所谓“门当户对”就是男女双方的家庭要级别相当，比如，为官者的女
儿或儿子绝不会找个平民家的儿子或女儿结婚，当然更不可能有皇帝的女儿
、宰相的女儿嫁给平民的儿子当妻子的事发生。这就是说，在现实生活中，
存在着明显的社会轨道，在人们的思想意识里，存在着牢固不化的社会级别
意识。不但如此，人们的行为也时刻受这种意识的支配。有一种普遍存在的
社会现实是：物以类聚，人以群分。什么样的人就会与什么样的同类打交道
，不同类型的人群自发地形成一个交际圈子，这已是司空见惯的事了。
在古代，一个正直的大臣会努力推荐、提拔一群忠信、耿介之士于自己
周围，来辅佐朝政；一个奸臣，也会极力拉拢一批气味相投的小人，绕转于
自己周围，企图搞阴谋诡计。这是物以类聚现象的见证。
“门当户对”、“物以类聚”是一种同类均衡意识在社会意识形态上的
反映。实际上，古往今来，“均衡”现象遍布社会生活的各个领域。时至今
日，即使在婚姻恋爱方面，我们也随时发现“均衡效应”理论的踪迹。
市场经济时代，连婚姻都染上了功利实惠的色彩。出身农门的年轻女子
，走出家门后，为了长期拥有一张吃香的留城票，只要有可能，她会选择一
个年龄比她大得多、但非常有经济实力的异性作伴侣，即使是“俊女嫁丑男
”也无大碍。曾几何时，“俊女嫁丑男”、“孙女嫁爷爷辈”的现象一直成
为人们对社会婚姻现状的调侃话题，实际上，“鲜花插在牛粪上”是一种表
像。一个丑八怪式的大腹商贾粗短的胳膊被靓女挽着，在大街上招摇过市，
一路走过去，招来路人一阵窃语。这个世界本来就不平和，毕竟，这样的组
合还是多少有些另类。“一山不容二虎，除非一公一母。”事物的价值不完
全由事物的好坏取决，而在于它
……

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