王士禛诗选
基本信息·出版社：人民文学出版社 ·页码：289 页 ·出版日期：2009年01月 ·ISBN：702006714X/9787020067145 ·条形码：9787020067145 ·版本：第1版 · ...
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王士禛诗选 |
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基本信息·出版社：人民文学出版社
·页码：289 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：702006714X/9787020067145
·条形码：9787020067145
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：明清十大家诗选
内容简介 《王士禛诗选》是丛书中的一本，中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清近六百年间，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。
编辑推荐 丛书中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。《王士禛诗选》是丛书一本！
目录 前言
醴泉寺高阁瞻眺有怀范文正公
复雨
蚕词四首
南唐宫词六首
冬日偶然作四首
秋柳四首
读史杂感八首
雪后怀家兄西樵
法庆寺阁上望云门山
即目
南园池上
纪事
高邮雨泊
淮安新城有感二首
江上寄程昆仑二首
余澹心寄金陵咏怀古迹诗却寄二首
再过露筋祠
青山
江上
雨后观音门渡江
晓雨复登燕子矶绝顶
登金山二首
昆陵归舟
焦山晓送昆仑还京口
海门歌
瓜洲渡江二首
京江夜雪
虎丘
五人墓
夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首
虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往
邓尉竹枝词六首
惠山下邹流绮过访
江上望青山忆旧二首
秦淮杂诗十四首
题余氏女子绣浣纱洛神图二首
昭阳舟中读闺秀徐幼芬遗诗寄李季子二首
陈洪绶水仙竹二首
樊圻画
叶欣画
杨枝紫云曲二首
送苕文之京二首
绝句一
寄陈伯玑金陵
红桥二首
真州绝句五首
江东
亡名氏画
恽向《千岩竞秀图》
戏仿元遗山论诗绝句三十二首
秦邮杂诗六首
冶春绝句十二首
送彭十羡门游粤二首
秦淮泛月宿青溪有寄二首
登鸡鸣寺
题秦淮水榭
六朝松石歌赠邓检讨
忆明湖
魏文帝赋诗台
南将军庙行
金陵道上
赵澄画
渔父
双剑行孙退谷侍郎席上作
题施愚山《卖船》诗后
裂帛湖杂咏六首
雨中度故关
潼关
华阴道中
灞桥寄内二首
马嵬怀古二首
年来钱牧斋吴梅村周栎园诸先生邹訏士陈伯玑方尔止
董文友诸同人相继徂谢栈道感怀怆然有赋
沔县谒诸葛忠武侯祠
广元舟中闻棹歌
夹江道中二首
大堤曲四首
叶公祠
广武山
送许竹隐之绍兴二首
悼亡诗二十六首（选四首）
绝句
题陈其年填词图
题顾茂伦《雪滩钓叟图》二首
初秋索梅耦长画
花烛词二首戏为钝翁赋
瞿山画松歌寄梅渊公
和徐健庵宫赞喜吴汉槎入关之作
雨后至天宁寺
钱选折枝牡丹二首
顾茂伦吴汉槎撰绝句诗国朝止三家乃以拙作参牧翁钝翁之间戏寄二首并示钝老
忆山居示儿子
题《乘风破浪图》四首
鱼山神女祠
陈思王墓下作
彭门怀古八首（选二首）
宿州东门道曰汴堤古隋堤也作隋堤曲
二乔宅
龙山晚渡
望青原山有怀药地愚山二公
将抵曲江
大孤山
彭泽雨泊有怀陶公
即事二绝句
江上看晚霞三首
矶灵泽夫人祠二首
江行望识舟亭
蛾眉亭
抵金陵
西涧
符离
峄山即事
宿唐济武太史志壑堂即事
女郎山
戏书蒲生《聊斋志异》卷后
题赵承旨画羊
卖酒楼
嘉陵江上忆家
筹笔驿
渡涪江
洛阳
板桥
后记
……
序言 王士禛（1634-1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，新城（今属山东淄博市桓台县）人。清顺治十二年（1655），王士禛会试中式，三年后即顺治十五年补行殿试，考中二甲第三十六名进士。历官扬州推官、礼部主事、户部郎中、翰林院侍读、左都御史、刑部尚书。康熙四十三年（1704），因王五、吴谦一狱“失出”（重罪轻判或应判刑而未判刑），罢刑部尚书，从此还乡闲居从事著述，直至去世，终年七十八岁。卒后，又因须避雍正皇帝胤禛御讳，追改其名“士禛”为“士正”。乾隆三十年（1765）追谥文简，三十九年又以“正”
文摘 钱谦益《渔洋诗集序》对王士禛的诗创作给予了较高评价：“贻上之诗，文繁理富，衔华佩实。感时之作，恻怆于杜陵；缘情之什，缠绵于义山。其谈艺四言，日典，日远，日谐，日则。沿波讨源，平原之遗则也；截断众流，杼山之微言也；别裁伪体，转益多师，草堂之金丹大药也。”王士禛的诗歌创作，以体裁论，自以五、七言绝句最能体现其神韵说的精蕴，因为短小精悍的篇什易于化用或借用前人之作，可巧用他人的材料构筑自己的屋宇。以题材论，自以行旅舟车、流连风景之作最能感发神韵诗作者的创作激情，因为作为诗歌触媒的景物可作为联系前人有关作品的捷径，并能巧用其意境融会贯通于自己的作品中。以创作高潮论，自以王士禛任扬州推官期间、人蜀、使粤以及祭告西岳为最，总的来讲，后期又不如前期。原因是，王士禛的创作方法之_是运用前人有关作品进行广泛的联想、化解、组合，惟头脑敏捷方可胜任，年轻时的思维自胜于老年。王士禛倡导诗之神韵，主要是意境组合上的功夫，绝非简单地挦扯前人词句，加之他的一部分诗用典较多，若无详细的注释，就很难体会到其神韵所在。所谓“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”（金元好问《论诗三十首》之十二），用在王士禛的诗歌创作上也很合适，这是我们选其诗并加详细注释的原因。
王士禛一生共创作古今体诗约三千馀首，他十五岁时，即有《落笺堂初稿》诗一卷，由其兄王士禄序而刻之。顺治十八年又有《过江集》一卷之刻，康熙元年又有《阮亭诗选》十七卷之刻，此后又分阶段屡刻专集，如《渔洋集》、《渔洋续集》、《渔洋诗钞》、《蚕尾集》、《蚕尾续集》、《南海集》、《雍益集》、《入吴集》、《古夫于亭稿》、《蜀道集》等，名目繁多。《带经堂集》九十二卷为其临终前一年门人程哲所编，是其诸集诗与文的删并合编，内含诗五十卷、文四十二卷。康熙三十九年（1700），《渔洋山人精华录》十卷编竣，其门人林佶有《后序》云：“门人盛侍御、曹祭酒尝仿宋蜀人任渊纂《豫章集》之例，择其尤合作者千馀以为《精华录》，凡十卷。康熙庚辰夏，先生以授门人林佶。估承命编录，稍有增减，皆任氏所谓‘丛桂崇兰，奇玉特珠’者也。”《四库总目提要》卷一七三著录《精华录》十卷有云：“是编又删掇诸集，合为一帙，相传土祯所手定。其子启淠跋语称门人曹禾、盛符升仿任渊《山谷精华录》之例，钞为此录者，盖托词也。”清嘉庆间，学者梁章钜从厂肆觅得《王贻上与林吉人手札》二十一纸，内中王士禛多与林佶讨论《精华录》之编纂
……
后记 渔洋论诗，独标神韵，根柢兴会，导源风雅。世尊拈花，迦叶微笑，深喜沧浪宗门之喻；不著一字，尽得风流，更悟表圣含蓄之音。然其所自为诗，羚羊挂角，无可踪迹者，每每得诸后人意会；凝思伫兴，须其自来者，往往见诸前人篇什。是以秋谷有“王爱好”之论，随园有“才力薄”之评。然平心而论，顾影自怜者，固知其韵外多致；牛耳常执者，亦见其人中犹龙也。《秋柳》四章，“亲见知识”，是其入处，堪称神韵之发轫，所谓“见山不是山，见水不是水”者也；扬州以后，则渐人佳境，为其“得休歇处”，可见神韵之修炼，终究“见山只是山，见水只是水”矣。盖
