本篇民族的嘶吼，本文作者为网友，是一篇高中作文，全文共计1600字，作文仅供学习交流，严禁抄袭。
民族的嘶吼——呐喊
《呐喊》是鲁迅所描绘的从辛亥革命到五四运动时期社会生活的短篇小说集。其中的每一篇小说都从不同的角度，更深层的对中国封建旧制度的腐朽落后思想进行了辛辣的批判和讽刺。
在《呐喊》序中，鲁迅先生提及自己弃医从文的经过和目的，曾回忆道：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”正是这一经历，令鲁迅发现，就是再强健的身体，精神意识上仍然愚昧麻木，那么便仅仅是再多一个被封建思想控制迫害的躯壳罢了，所以当务之急应是改变精神上的腐朽而非一味地医治肉体上的病痛。这时的鲁迅，已经将“我”这个概念融入到了国家当中去。对于他来说，祖国的兴亡关系这个人、甚至名族的生死；同时个人的行动也对祖国的兴亡起了重要作用。因此，鲁迅一心想的，便是希望能从思想上真正解放中国人民，从而在根本上拯救祖国、拯救中华民族。当然，随之而来的会是“正人君子”们铺天盖地的污蔑和辱骂，这也并非出乎鲁迅先生的意料。只是面对着国家这样的危机关头，所谓名誉、所谓声望，一切都不重要了。
由此便出现了《呐喊》这一汇集了许多读来玩笑却又饱含辛酸与讽刺的故事的文集。在读完了这些故事之后，细细思考这其中的深层背后，却想得越深入，越加的感到一阵胆寒。因为它让我们感受到的是那延续了上千年的华夏史所不为人知的一面。其中要数《狂人日记》和《药》最具有鲜明特点。两个故事都围绕着一条主线展开——吃人。而那吃人的，正是中国华夏几千年的“文明史”，正是那披着“道德礼义”外衣的封建家庭制度和封建礼教。想到这里，不禁令人唏嘘不已：如此灿烂、流传千载的中华文明，发展到当时，竟成了阻碍中华民族开拓前进的枷锁。
《狂人日记》中，鲁迅先生塑造的是一个反封建战士“狂人”的形象。作者鲁迅借狂人之口，揭示了中国传统封建思想实质上就是吃人的思想，同时发出了“救救孩子”的号召，呼吁人们必须醒悟过来，去拯救国家唯一的希望——孩子。在写作手法方面，鲁迅先生采用写实主义手法，将一个性格多疑、胡思乱想的迫害狂的形象具体真实地描绘了出来，如：“今天全没有月光，我知道不妙”、“那赵家的狗，何以看我两眼呢”……虽然都是出于“狂人”毫无逻辑可言的妄想，但其深层含义却是有意识的指向了从过至今历史上形形色色的“吃人”现象。
与《狂人日记》中较为抽象意义上的“吃人”相比，在《药》里，鲁迅先生更是从现实和内涵两个方面揭示了罪恶的吃人现象。其中较为突出的是巧妙的对比手法。华老栓为救儿子华小栓，买人血馒头。人血如此宝贵，从何而来？从革命牺牲者夏瑜身上而来。这正是故事的两条线索。而这两条线索正像看似永远也不会相交的平行线，却因这“吃人”的封建礼教缠绕在一起。故事最后，华大妈与夏瑜母亲相遇，各自为着自己的儿子上坟，谁也不知道这背后究竟发生了怎么样令人心寒的故事。小说末尾将坟头比作阔人做寿的馒头，读来不禁心头一跳，其含义不言而喻。而那为夏瑜坟上平添的一环花圈，又打破了整篇小说阴冷的气氛，俨然一种斗争仍在进行的振奋人心的气势。除此者外，文章中的讽刺手法也十分耐人寻味，如：“包好，包好”，在全文出现多次，一语双关道出了这封建礼教制度丑恶的一面，表现出当时人们对于革命观念的无知与麻木。
鲁迅先生通过这一篇篇发人深省的小说，不仅沉重抨击了中国封建旧制度的罪恶，更重要的是要由此来唤醒中国人民的良知。因此，《呐喊》，书如其名，它正像是被压抑了几十年的中华民族、在积蓄了足>
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