本篇《红楼梦》读后感——浮华的背后，本文作者为网友，是一篇高中作文，全文共计1800字，作文仅供学习交流，严禁抄袭。
《红楼梦》读后感
——浮华的背后
在清朝康乾盛世的一派繁荣底下曹雪芹为我们展开了一幅红楼长卷……有人说它是一部“大旨不过是谈情”的小说，其实这底下暗流急涌的是对这个世事的批判，在这浮华的背后有多少勾心斗角，尔虞我诈，穷奢极侈的糜烂生活，而“一损俱损一荣俱荣”的贾史王薛四大家族正是清代盛世整个贵族阶级腐朽生活的缩影。
宁荣二府的所谓“功名亦世，富贵流传”的膏粱锦绣生活，装潢这迷人的外表，但在背后却浸透着被榨干了的农民的血汗为了他们的奢侈生活这些贵族地主不仅向农民进行行行色色的实物地租的掠夺。还要榨取大量的货币租地，以供养他们在城市里的挥霍。他们豢养着大批的家奴，层层阶阶，连洗脸的小事都有专人负责。平时挥霍无度，就很惊人，遇到婚葬大事更衣奢华展开竞赛，荣府为了元妃的省亲，修盖了豪华的大观园；荣府为秦可卿之死，“尽其所有”，大办丧事；还有那乌进孝的帐单子就可以了解甚至在荒年歉收的情况下，封建贵族阶级及其代理人使用怎样残酷的手段压榨农民……这末世的繁华，比较起四大家族过去在江南接受皇帝的盛况已经差得多了。
在日常的家事中明争暗斗比比皆是。荣国府的家政大权是掌握在贾政手里，实际上是在王夫人手里，可贾赦的儿媳妇凤姐又是王夫人的侄女，来这管事使王氏家族在荣国府里独揽大权有处心积虑的排挤其他族系的势力，她们的飞扬跋扈招来了暗地里的嫉妒和仇恨，邢夫人经常窥伺王夫人的“弊政”不时给凤姐制造难看；为了替贾环谋夺家私和继承权，赵姨娘使用种种手段加害宝玉和凤姐。贾元春才选凤藻宫荣府为这“天大的喜事”大兴土木，于是贾琏的乳母赵嬷嬷来为她的儿子要事做；一件管理和尚道士的差事也产生了矛盾：凤姐要安排贾芹，贾琏要安排贾芸……
在这个连外人都看得很清的大家族里，家族的封建统治者们时时刻刻还企图把这腐烂的一切包裹在森严的封建秩序的外衣里。同儒家极力推崇的“君君、臣臣、父父、子子”的正统封建秩序相反，《红楼梦》展现的封建社会的生活画面，是君不君，臣不臣，父不父，子不子的混乱局面。但是，在男性贵族的生活如此糜烂却又无力支持的封建大家庭里，却活跃着一个极尽机术权变、残忍阴毒、精强狠辣的管家少妇，她以极端利己的疯狂追求作为生活目标，她对家族的没落置之不理，却在其中混水摸鱼。她高踞在荣府几百人的小王国里，把大大小小的统治者玩弄于鼓掌之中。当“大厦”倾倒之时这个“巾帼英雄”也到了她心芳日拙众叛亲离的末日，所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，她和她所掠取的一切，也当然要被那坍倒的大厦所埋葬！
当然在这腐败的封建统治阶级斗争中也有所谓的“叛逆者”——贾宝玉和林黛玉。“哪里有压迫，哪里就有反抗！”贾宝玉和大观园里的丫头们的关系虽也烙印着贵族公子的思想痕迹但在主要方面还是变现了他对贵族阶级摧残和蹂躏女奴的愤慨和不满，这种不满导致他在行动和思想上对封建制度的怀疑和否定，逐渐走上了与孔孟之道截然相反的道路。第一，他憎恶这没有自由的富贵之家；第二，他蔑视封建阶级的功名利禄；第三，他辛辣地嘲讽了程朱理学的那一套整的封建伦理道德；第四，他反对僵死的礼教教条，要求尊重人们的个性发展和婚姻自主。像宝玉一样，林黛玉也不是个驯服的贵族小姐。生活在贵族社会苦雨凄风中的林黛玉，比之贾宝玉，承受着更为沉重的封建枷锁。孤苦的生世，傲世的心灵，融合着寄人篱下极其敏感的气质，再加上无法向人诉说的感情的折磨，形成她多愁多病和性格悲凉阴沉的一面。这种性格恰恰反映了封建礼教加载在一个少女身上的残酷压力，那悲凉的呻吟，是对封建礼教的微弱抗议！“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”——宝黛爱情的悲剧，是叛逆者的悲剧。
不管怎样，《红楼梦》揭示的不止是一个封建家族的衰败史的写照，外表光鲜内里腐烂的宁荣二府只不过是盛世下封建社会即将破败的缩影。于是那所谓“花柳繁华之地，温柔富贵之乡”，就愈是埋葬着最肮脏最见不得人的事物，增长着不可克服的矛盾，酝酿着种种行将爆发的危机。不挂把他怎样修饰，也掩盖不住它的腐朽不堪，挽救不了它的即将崩溃的历史命运！
《红楼梦》读后感——浮华的背后 周吴新 1700字
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