高三议论文：魂依神游井冈山(转载)
魂依神游井冈山 任何一处山水，人们走进它，不全是为了一睹它的苍松翠柏，清流奇石；任何一处山水，它必在历史长河滚滚而来之下积淀着深厚的人文精粹。任何一个人，无论他如何含英咀华，能言善辩，只要他走 ...
魂依神游井冈山
任何一处山水，人们走进它，不全是为了一睹它的苍松翠柏，清流奇石；任何一处山水，它必在历史长河滚滚而来之下积淀着深厚的人文精粹。任何一个人，无论他如何含英咀华，能言善辩，只要他走进会令他感悟的山水，定会立即眼直嘴硬，欲辩难言。
相信神交天地之间山山水水的人，直觉总会不时告诉他，此一处山水氤氲着英雄情结，壮士胸怀的流岚，彼一处山水浸润着烛照心灵的明霞；此一处是壮怀激情的好去处，彼一处是遁世退隐的后花园……
有这么一处山水，却始终不依不挠地纠结着想到她看到她的每一个人。因为你无法将她确切地定位，又或者仅仅给出一个模糊的界定，或轻易下个断词按语。这么一处山水，料想由造化观之，必诶不让什么钟灵毓秀，鬼斧神工。甚至可以想见她那遍布南方的酸黏瘦涩的红土，边片的矮丘，随分入时的四季景致。阳春鹅黄，炎夏绿浪，秋铺衰草，冬延薄雪，都是再平常不过的景象，南方哪里都撞得着。物华天宝不是她的定语。从教化上去看，这里地交两区，典型的“三不管”地带，更未多见文人骚客的所谓志游镌迹。曾经还是盗匪猖獗，绿林称雄的所在，根本谈不上什么人杰地灵。
可就是这么一处山水，偏偏在某年某月某日来了个彻彻底底的大颠覆。
就是在这里，多长毛竹少长庄稼的穷乡僻壤，一个四处求索的旅人突然停下脚步振臂一呼，华夏神州就此又掀起一簇盖过前浪的改天换地新高潮；就是在这里，“民智未开”的江南一隅，一个不可估量伟力的信仰，聚集了“一伙”追求自由幸福，民主平等，法制人权的“反贼”。他们从遥远的时空蹒跚挪来，身体残留着迷茫和伤痛，却在一个巨变之前以迅捷刚猛的态势拧作一股绳，然后深吸一口气，一下呼出横直时空的壮哉中华新山河！
巨变扎根母土，信仰沉稳胸怀之后，那一股绳，蜿蜒万数公里，又穿越时空，留存到了今时今地。绳的始端始终系在那一处山水，与那方山水有着千丝万缕的关联的一群群人，一代代人，无论走到哪里，生于何时，都被牵引着。那一口气，风起云涌无尽时。似已幻成了不可名状的一张网，一个罩儿，一缸酱，网住你，扣住你，渐染你。可你无处可逃，一经闯入便再也走不出去，一经渐染就再也褪色。
想了又想，你却被困在迷局，圈在原地。终究没能彻底弄明白，到底是那方山水成就了其伟大，还是伟大拔高了那方山水。时空无限，却在这一隅山水设置铺排着这样一个无从探讨的命题。轻问时空，为什么不把那山水那人事滞留在原处，然后丘峦崩摧，沧海桑田，让它湮没在滚滚而至的未来中，让它到如今平庸到令人即使处身其地也不知其名的境地，而非要让人看到那方山水便想起那人那事，想起那人那事时那方山水又如在眼前不可？然而山水依旧，空谷然。
我还得追寻答案。追寻我的神志我的精魂，抚触着井冈山，并渐渐地学着好只折服于真理。
有方家说，井冈崇拜，说到底还是一种实用崇拜，一种醉心事功的图腾。那么请问，世界上有哪一种崇拜全不是实用崇拜，有哪一种图腾能“高雅”“绝尘”到不掺杂一点现实的愿望，目的成动机？其实对于井冈，一个地名一处山，远不该用此俗不可耐的“崇拜”二字。对她的景仰，是一种发自肺腑的精神，一种出于责任的信念回归。为什么要这样呢？问你，问我，问所有人，答案是高度一致的：因为爱我们的中华！“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，正是为了不负先辈的流血牺牲，为了继承来之不易的事业，为了复兴中华，为了大中华的整体利益，我们必须如此，也甘愿如此！那方山水作证，那方天空作证！
对她，总想不够，料必也看不厌。有哪一方山水有她吞吐山河的气势之分毫？有哪一方山水有她从不骄躁，一贯谦虚朴素的风格之万一？有哪一方山水，磅礴大气得如此小心谨慎，毫不夸饰，从未张扬，安于静寂？有哪一方山水，如她酝酿出一场摧枯拉朽的暴风骤雨之后又春风化雨润物无声？有——哪一方山水能代她见证一条既赢了战争又能得到和平的革命之路的开辟？有哪一方山水，能与一种精神结合到水乳交融，分不出彼此的这种境界？有哪一方山水，就算她舍弃人，远离你，你依旧对她魂牵梦萦，不舍不弃，诚恳地愿将她长留心中？
一闯进来，就再也突不出去，也再不愿突了出去。山水阅不尽，遐想也无穷延伸。星星之火可以燎原，其火渐明，其势喜人。山水依然，而人已非昨日。
井冈千古！
