时代潮流下的的名字——上
名字是人的代号，从人一出生就存在，到人死亡却不会消失，所以名字存在于世间的时间要远比人的时间长很多。从一个看似简单的名字，却可以反映出不少事情，比如当今时代的思想潮流。
很多人名是思想潮流底下的产物，清末革命党人愤受满族的统治，志切复国，受民族革命思潮的激发，既投入革命队伍，纷纷更立民字名字，如章太炎、赵炎午、蔡孑民、胡汉民、汪精卫、于右任、戴天仇等，这些名字，都表现其高举鲜明的思想旗帜。按章氏名绛，字太炎，便用清初抗满志士顾炎武的名字（顾氏原名绛），以表示景仰，起而继承其未完的志业。赵恒惕字炎午，也富这种意义。蔡氏本来是得到清室名位的太史公，名元培，字鹤卿，思想转便后，也改字孑民，表示为炎黄的孑遗之民，绝不为异族名位所笼络麻醉。胡氏原名衍鸿，改名汉民，表示为堂堂大汉之民，誓不与异族两立。汪氏原名兆铭，改名精卫，欲效精卫的衔石填海，甘愿“引刀成一快”，为革命而牺牲。于氏原名伯循，以右任字行。也说明他耻受左衽夷化的侮辱，以恢复中华衣冠为己任。戴氏少年激烈，恨清廷入骨，表示与他们有不共戴天之仇，故命名为戴天仇。这些人后来的或好或坏，或成或败，是另外一件事。而当时的行动与思想是一致的，这些名字都是革命思潮的产物。
再举另一面的例证，同在清末，严复以桐城派古文译赫胥黎的《天演论》，很易为一般旧知识分子所接受，风行一时，当时思想超新的读书人多侈谈“物竞天择，适者生存”，青年如陈炯明字竞存，秋墐字竞雄，胡适字适之，李天择，张竞生…这些知名人物的命名命字，都说明他们是受过《天演论》思潮的洗礼的，时间推后一点，今人林适存，应属民国诞生的了，仍以“适存”为名，可见余波未已。
新文化运动中，左翼前期作家蒋光赤，无政府主义作家巴金，实验主义教育家陶行知，唯美作家邵洵美，这些名字也各有受思潮冲激的痕迹，光赤、洵美，都可望文知义。巴金原名李芾甘，取无政府主义思想家巴枯宁与克鲁泡特金的首尾两音译为其思想标帜。陶氏原名知行，少年时崇拜王阳明的知行合一之说，故名知行；留美后，受业于实验主义大师杜威之门，由王学转入实验主义，认为凡事非知而后行，乃行而后知，因改名行知。
