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(2010-10-27)
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一、艺术中的情感
一切艺术,莫不传情喻理,是建筑在情理浇灌的心理基础之上。了解艺术的审美意识,展露艺术创作的奥秘,不可不解析其中的情理架构。情感是艺术精神的生命,渗透在艺术创作与欣赏的一切活动中。艺术的创作动机来自强烈的情感,艺术的创作行为充满执着的情感追求,艺术的动人力量依赖激越的情感宣泄或深沉的情感潜移。艺术须臾不能离开情感,离开情感的“艺术”只能是虚妄的欺骗和疯狂的鼓吹。艺术的世界是情感的世界。没有情感,这个世界就会立刻失去热气和血流,变得苍白、暗淡、枯槁以至死寂;就会象坟场一样阴森,象魔城一样恐怖,因为那里只有鬼骨的磷光闪现,只有人形的躯壳舞动。然而,同样正确的是,艺术审美,作为一种掌握世界的方式,它又包含着人对世界、对社会、对人生、对自我的理智与认知,又不纯然是情感的世界。作为人性世界的情感,其情中有理、理寓于情。艺术的发生和进取,艺术的成功和价值,往往在于情动于理,理发乎情;以理养情,以情喻理;理为情宗,情为理纵;情理交融,一体无间。因而,离开理性的情感及其“艺术”,也只能或是动物本能的骚动,或歇斯底里的疯狂,或愚昧无知的蠢举。可以说,艺术是用形象把情感和理性有机结合起来,表达出来的一种独特文化方式。其中,如果说艺术是情感的载体,那么情感则是艺术的生命;如果说艺术在表现情感中直呈理性,那么理性则经由情感赋予艺术以灵魂。
艺术审美中的情感,贯串于艺术活动的各环节,诸方面。第一,情感是创作的动力,成为使人们进入情境,立意构思,写心于艺的强大精神内能。第二,情感是指导创作的重要坐标,也是同化或加工创作素材的心理熔炉。古人刘勰说过,“情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。”人因情动而见爱憎,物因情观而见美丑,事因情系而见善恶,理因情通而见是非。故无情,便无真善美的褒扬与假恶丑的鞭挞,便无艺术。艺术是艺术家的感情结晶。第三,情感既是艺术表现的基本内容,又是展开艺术表现的心理舞台。艺术与表情形影不可离析,世界上不存在无表情的艺术。情感是艺术表现的直接对象。明清之交的李渔,回味他历游名山大川,吟咏自然的审美体验时说:“才情者,人心之山水;山水者,天地之才情。”强调人心、天地、才情、山水不能判然无涉。人们在艺术中所表现的,在审美中所玩味的,就是情感化的山水,或山水化的情感。无论是对客观之物的反映,还是对主观之境的表现,在艺术对象中都直接、间接地体现着人的情感。第四,艺术中情景互生。自然之景,世态之景,固然能触发和派生人的某种情感;但人的情感,人的内心体验,则在更为深刻的方面把人性的亮光射入大千世界,使之作为各种独特景象在艺术之镜前面曝光。景物因情感而生动,因情感所定形,为情感所充实,依情感而立意,被情感所包容,生于情感,活于情感,藏于情感,现于情感,并成为表达情感的道具。有什么样的情感就会有什么样的艺术创作甚至创作风格。
我们生活的环境离不开情感活动,其情感也是知觉情感。知觉情感是伴随着知觉活动直接产生的,而且总是被主体(人类)看作是知觉对象的一种客观性质,这种情感性质正像看红色的火焰或灰暗的天空,随之而感到的就是一种愉快的或阴沉的情绪,于是我们就称这种火焰为愉快的火焰,称这种气候为阴沉的天气。这种愉快性和阴郁沉闷性,与火焰的红色和天空的灰暗是不相同的。这些性质完全是主体根据过去的经验进行的联想,因为动物、植物、物质本身并没有什么情感,这些情感完全是主体根据联想赋予它们的,那树木的呻吟,风的怒吼,树叶的沙沙耳语,流水的潺潺嘟哝,花儿的飘零,浮云的来去匆匆,都是人类才具有的动作和情感。
