第二讲物质和意识
一、物质
（一）旧唯物主义对物质的理解
1、古代朴素唯物主义的物质观——物质＝某种具体的物质实体。
2、近代西方唯物主义的物质观——物质＝物质结构某一具体层次。
共同缺陷：把一般与个别混为一谈，把一般归结为个别，用个别代替了一般。
（二）辩证唯物主义的物质观及其意义
1、揭示了物质是不依赖于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义，反对了唯心主义。
2、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不可知论。
3、揭示了物质标志的是一切物质形态的共性，即客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。
（三）哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的关系——共性和个性、一般和个别的关系。
1、区别：自然科学物质结构理论揭示的是物质形态的个性、特殊本质。哲学物质范畴揭示的是世界万物的共同本质和共同特性。
2、联系：哲学物质观以自然科学物质学说为基础，不断丰富和完善。正确的哲学物质观指导自然科学沿着唯物主义路线发展。（辨析题、选择题）
二、运动
（一）运动及其多样性
1、运动 ：物质和运动是不可分割的，物质是运动的主体，运动是物质的运动，运动是物质的存在形式和固有属性。
2、运动与静止的关系：运动是绝对的、无条件的、永恒的，而静止是相对的、有条件的、暂时的。
（1）在运动与物质关系问题上的错误倾向
其一，设想不运动的事物——形而上学的倾向。
其二，设想无物质的运动——唯心主义的观点。
（1）运动的绝对性和静止的相对性
（2）相对静止的含义——两种情形：
第一，事物空间位置的相对稳定性。
第二，事物的量变状态。
（2）绝对运动和相对静止的辩证关系
第一，相互区别。
第二，绝对运动和相对静止相互包含——动中有静，静中有动。
（3）在运动和静止关系问题上的错误倾向
其一，形而上学的不变论。
其二，相对主义和诡辩论。
3、时间和空间：时间和空间是运动着的物质的存在形式。
三、意识
（一）意识的起源
1、意识是自然界长期发展的产物（三个决定性环节）。
2、意识是社会（劳动和交往）的产物。
（二）意识的本质
1、意识是人脑的机能：意识的存在依赖于人的大脑这种高度完善的物质器官。
2、意识是客观存在的主观映象：意识是客观内容和主观形式的统一。
（三）意识的作用
1、意识能动性的主要表现
（1）意识有目的性、计划性和主动性。
（2）意识对实践活动有指导作用，对客观世界有改造作用，对人的生理活动有调控作用。
2、意识能动作用的实现条件与途径：意识对客观世界的反映、利用、控制和改造的程度，受客观事物及其发展规律以及人们的实践程度制约。
3、人工智能并不会超过人的思维而统治世界。
四、在世界统一性问题上的理论分歧（补充）
（一）一元论和二元论的分歧
一元论：认为世界万物有统一性，万物统一于一个本原。
二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。
（二）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立
唯物主义一元论：认为世界的唯一本原是物质，世界统一于物质。
唯心主义一元论：认为世界的唯一本原是精神，世界统一于精神。
（三）辩证唯物主义一元论和旧唯物主义一元论的区别
旧唯物主义：认为世界万物统一于某种具体的物质形态（实体）或物质结构的某个层次，不能说明世界的多样统一性。
辩证唯物主义：认为世界的真正统一性在于它的物质性（客观实在性），世界是具有多样性的物质统一体。
