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从政类格言对联

2013-11-24 
眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步。堂上一官称父母,漫道一官好做,还尽些父母恩情。善体黎庶情,此

眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,

且留下儿孙地步。

堂上一官称父母,漫道一官好做,

还尽些父母恩情。

善体黎庶情,此谓民之父母。

广行阴骘事,以能保我子孙。

封赠父祖,易得也,无使人唾骂父祖,难得也。

恩荫子孙,易得也,

无使我毒害子孙,难得也。

洁己方能不失己,爱民所重在亲民。

朝廷立法不可不严,有司行法不可不恕。

严以驭役而宽以恤民,

极于扬善而勇于去奸

缓于催科而勤于抚字。

催科不扰,催科中抚字。

刑罚不差,刑罚中教化。

刑罚当宽处即宽,草木亦上天生命。

财用可省时便省,丝毫皆下民脂膏。

居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。

做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。

官不必尊显,期于无负君亲。

道不必博施,要在有裨民物。

禄岂须多,防满则退。

年不待暮,有疾便辞。

天非私富一人,托以众贫者之命。

天非私贵一人,托以众贱者之身。

住世一日,要做一日好人。

为官一日,要行一日好事。

贫贱人栉风沐雨,万苦千辛;

自家血汗自家消受,天之鉴察犹恕。

富贵人衣税食租,担爵受禄;

万民血汗一人消受,天之督责更严。

平日诚以治民,而民信之,

则凡有事于民,无不应矣。

平日诚以事天,而天信之,

则凡有祷于天,无不应矣。

平民肯种德施惠,便是无位底卿相。

士夫徒贪权希宠,竟成有爵底乞儿。

无功而食,雀鼠是已。

肆害而食,虎狼是已。

毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。

勤能补拙,俭以养廉。

居官廉,人以为百姓受福,

予以为锡福于子孙者不浅也,

曾见有约已裕民者,后代不昌大耶?

居官浊,人以为百姓受害,

予以为贻害于子孙者不浅也。

曾见有瘠众肥家者,历世得久长耶?

以林皋安乐懒散心做官,未有不荒怠者。

以在家治生营产心做官,未有不贪鄙者。

念念用之君民,则为吉士。

念念用之套数,则为俗吏。念念用之身家,则为贼臣。

古之从仕者养人,今之从仕者养己。

今之居官也,在下民身上做工夫。古之居官也,在上官眼底做工夫。

在家者不知有官,方能守分。

在官者不知有家,方能尽分。

君子当官任职,不计难易;

而志在济人,故动辄成功。

小人苟禄营私,只任便安;

而意在利己,故动多败事。

职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。

权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。

一切人为恶,犹可言也,惟读书人不可为恶;

读书人为恶,更无教化之人矣。

一切人犯法,犹可言也,惟做官人不可犯法;

做官人犯法,更无禁治之人也。

士大夫济人利物,宜居其实,

不宜居其名,居其名则德损。

士大夫忧国为民,当有其心,

不当有其语,有其语则毁来。

以处女之自爱者爱身,

以严父之教子者教士。

执法如山,守身如玉,

爱民如子,去蠹如仇。

 

陷一无辜,与操刀杀人者何别?

释一大憝,与纵虎伤人者无殊!

针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚,

刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎!

虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,

狱犴何异于此?可使无辜坐之乎!

官虽至尊,决不可以人之生命,

佐己之喜怒。

官虽至卑,决不可以己之名节,

佐人之喜怒

听断之官,成心必不可有。

任事之官,成算必不可无。

无关紧要之票,概不标判,则吏胥无权。

不相交涉之人,概不往来,则关防自密。

无辜牵累难堪,非紧要,

只须两造对质,保全多少身家。

疑案转移甚大,无确据,

便当末减从宽,休养几人性命。

呆子之患,深于浪子,以其终无转智。

昏官之害,甚于贪官,以其狼籍及人。

官肯著意一分,民受十分之惠。

上能吃苦一点,民沾万点之恩。

礼繁则难行,卒成废阁之书。

法繁则易犯,益甚决裂之罪。

善启迪人心者,当因其所明而渐通之,

毋强开其所闭。善移易风俗者。

当困其所易而渐反之,毋强矫其所难。

非甚不便于民,且莫妄更。

非大有益于民,则莫轻举

情有可通,莫将旧有者,

过裁抑以生寡恩之怨。事在得已,

莫将旧无者,妄增设以开多事之门。

为前人者,无干誉矫情,

立一切不可常之法,以难后人。

为后人者,无矜能露迹,共2页,当前第1页12

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