学生给我看一首诗，是他们从其他学校听来，又修改的——
世界太罗嗦，难分你和我。
园丁说一切都是为了花朵，
蜡烛说他只有奉献，
无论他们做什么，都说是为了我！
如此便换走了我的痴心难变。
就得这样做，别问为什么。
你说我就做，才能不犯错。
听话的是榜样，捣蛋的难过活，
无奈的时候，我先学会了沉默。
烦恼太多，未来太远，
谁能陪我游戏人间？
笑容太甜，泪水太咸，
也只能在梦里出现。
明天醒来，我还是昨天的我。
诗写的好不好不重要，重要的是我读过之后无言以对。尤其是那句“明天醒来，我还是昨天的我。”学生渴望进步，但是每天的困惑不能解决，心中的渴望会变成焦灼，再慢慢发展为颓丧、无聊和自暴自弃。
学生的困惑怎么产生的？有一部分原因来自教师的职业思想和面对学生时的心态。
我上学时有老师经常说：“你要好好表现”。这句话好象是鼓励之词——但是，如果学生的行为都是为了表现，什么是他们自己想要的？如果学生全部都以“表现”的方式面对我们，他们的真面目何在？这种为了获得家长老师的表扬，为了给别人留一个好印象而做的“好好表现”只是外在的、表面的行为。时间长了会造成学生心灵和行为的分裂。这对学生，对老师都是一个很重的、倾斜的精神包袱。
还有，班主任调解任课教师和学生的矛盾时说“他也是为你好１我们的一句“为你好”可以使学生不再说什么，于是问题得以解决。大家等着下一次的互相欺骗和逃避。这样的解决，学生开始是认可的，但是时间久了，他们就不愿领这个情。我们可以自己打打颠倒，看别人拿这样的话压我们时，我们是什么心态。
社会的发展赋予学生的自主意识在成长，当家长和教师把学生视为他们的希望时，学生的心理是“我是你们的手段和附属”。如果我们一直这样挂羊头买狗肉，学生自然也就学会了买你的狗肉，称赞你的羊头。
我们极力想把学生往我们设想的方向上塑造。但是，学生的意志却又无处不在。每一个学生都有他的力量，都有他对别人施加影响的方式，无论他是直接的暴力抵抗、扯皮耍赖，还是间接的无意识的利用社会习惯对弱者的同情。即便最软弱的、在老师面前缩手缩脚如猫爪下的老鼠那样的学生，他的意志都能产生对外作用。看那些河蚌夹紧贝壳，将外界影响拒之门外的力量有多大！
学生之间的交往网很大，杂七杂八的问题很多，如果学生的每一次交往都要通过教师这个瓶颈，就象沙漏里的沙子都要从中间那个狭小的空间经过。不过沙子细小，相互之间的磨擦力也小，所以沙子从上部空间流到下部只需要时间。学生交往中产生的思想摩擦在经过教师这个“交通要道”时，自然会给教师带来麻烦。
为什么不允许学生走其他的路？注意观察过口袋里放一把硬币的情形吗？时间稍长，硬币就都变成一摞一摞的。因为硬币的形状都一样，在口袋这个狭小的空间里与之施加外力的作用，时间稍长，硬币就都摞在了一起，因为这是最节省空间的排列方式。如果是形状不同的东西，就很难组成最省空间的形式，即便是排成了最省空间的形式，外表看起来也很不规则，不好把握。如果学生都象硬币那样圆圆的扁扁的，那他们就能自动组合成我们希望的样式。所以教师要了解，要检查，要把握，要控制。所有的一切都在教师的监控之下。学生都聚在了一起，只要教师能再统一学生的语言行为。那学生就不会再生事捣乱，就万事大吉了。重要的是可以一劳永逸——开始时，教师可能累些苦些，等以后学生学会了如何以最快速最便捷的方式通过教师这个“交通要道”，自然就可以象那些钱币一样自动组合成老师希望的样子。这是我们工作能力的体现。而且，可以将自己的累和苦美其名曰“为了学生的将来”。
我们惯熟的思想工作有时也是一种很被动的做法。我们抱着“为了学生的将来”的心态而做的工作，有时候很见成效。见成效的原因是学生害怕了：害怕你的严肃认真和耐心，害怕你为他设想的严重后果。因为害怕，所以学生退让了。于是我们就认为学生被我们说服了，任务就完成了。我们一般上都尽量避免深入学生的内心世界。因为你深入学生的内心世界，就必须要学生进入你的内心。这是我们惧怕的事情。如果我们以强迫的方式进入学生的内心，学生会产生反作用力。他一边用撒谎和封闭自己思想的方式做出退让，一边要再找途径发泄。如果找不到，就可能情绪低落，或产生心理障碍。如果找到了，又可能因认识不够或意志不坚定而误入歧途。如果学生欺骗了老师，老师没有感觉到，认识到，或是自欺欺人，抱着多一事不如少一事的想法，学生也会继续下去，欺骗别人，欺骗自己。学生的老毛病再犯或新问题产生，师生之间新一轮的交流和欺骗开始。
这就是——“无奈的时候，我先学会沉默１
用个玩笑的说法，教师有七大法宝：师道尊严加家长，榜样加纪律，荣誉加感情，还有学生的未来；有三大绝招：表扬、批评和思想交流。这些内容大家都用，但是要形成优良的教育环境才能发挥功效。学校里关于青春期教育的讨论一直很热烈。有人认为应大张旗鼓的进行专题讲座，有人认为应该对有问题的学生进行私下教育。但是，教育的重点是是“育”不是“教”。我们的首要任务不是围追堵截、查漏补缺，也不是揪住学生的问题不放，而是为学生弥补早就应该为他们树立的爱情观。学生只有在讨论，思考和生活体验中产生了以生命意义为底蕴的精神动力，才能有能力控制自己的情绪，把青春期出现的躁动和不安消弭掉一大部分。因为他们敢公开讨论爱情，说明他们不避讳。不避讳，说明他们心地坦诚。心地坦诚就可以避免出现心理阴影。
但是看我们自己。我们一般不谈论爱情，更多的是家长里短和饮食男女。在学生面前虽不敢说家长里短和饮食男女，但是也决口不提爱情。我们自己不谈论，可能是因为我们的心灵中在爱情这方面是一片空白。我们无力驾御自己的感情世界，所以就不再讨论爱情，只当她已经存在。我们在学生面前回避这个话题，也是在掩耳盗铃——好象我们不讨论，学生就不知道；不知道，就不会好奇、思考；不思考，不好奇，就不会涉入；不涉入，就不会出问题，就不会在这方面浪费时间。一句话，学生愈简单愈好。
现在，社会进步对学生提出比以前更高的要求。学生的全面发展必须以人格的力量来带动，各方面能力的提高是以思想自由为基础的。从小的方面说，我们信奉“没有规矩，无以成方圆”这样的至理。但是话说回来，我们在给学生制定规矩时，总想着脱出规矩之外，否则为什么人们总是再三强调教师要以身作则呢？另外，手中有圆规和直尺，是可以成方圆，但是我们好象不是在画一幅几何图，而是在画一幅有生命力和震撼力的画。想画一幅好画，但凭规矩是不可能的。需要画者心灵的投入，需要观者心灵的投入，需要意识的交流。没有心灵的碰撞，只能产生一幅只能挂在墙上当装饰用的死画。画的颜色旧了或是流行过去了就被淘汰。
我们真正应该做的，是和学生并肩一起在自然诚实、心灵明静的基础上为自己的未来理想而奋斗。所以我们要在工作中融入更多的思想和智慧，而非禁箍咒。思想来源于对矛盾冲突的融合和取舍，智慧源于高尚的道德品质。如果你能真正树立以人为本的意识，那你就有了源源不断的精神动力，你就能把你的精神世界和物质世界、理想和现实沟通起来，你就会有无穷无尽的奇思妙想。
学生在诗中说“烦恼太多，未来太远１确实，每个人从现在走到将来的路确实遥远。所以更应该有坚强的意志和信心。意志和信心是在点滴的进步中建立起来的。所以，现代流行的“鼓励”教育，不如“赏识”教育。但是学生真正需要的也不是教师的赏识。因为靠他人做动力前进的人是走不了多远的。学生真正需要的是在与外界的交互作用：学生的不是一个只能接受外界影响的容器，他也需要对外界产生作用；交互过程中必定有困难和矛盾，学生是在疑惑和问题的解决和融合过程中进步的。进步的意义并不在于获得别人的认可和进步本身，而在于通过这一次的进步，使我们更了解自己，更能把握自己，更相信自己的潜能，因而更自信。
学生在生活中会产生很多的经验教训和心理体验。这些经验和体验之间有很多的相似性。如果学生能领悟并利用这些相似性，他们的精神世界会更丰富。陆游说“功夫在诗外”就是此意：学习的基础并不在课堂学习时的注意力集中、认真听讲和积极发言上，而在自我心性和生活实践的融合。杜甫李白写的诗好，是因为他们有自己的生活，是在为自己的理想奋斗。诗人的生活不是为了写诗，写诗是为了更好的生活。学生的生活不是为了学习，学习是生活的基矗解决学生学习的问题，就是改进他们生活方式的问题。想象一下，都是读书出身，赵括身败名裂，诸葛亮千古留名，二人区别在哪？
现在我们已经认识到：用我们的“个性”打动学生，以期支配学生的思想和行为，为自己的工作谋方便的做法是违背教师的职业操守和教育规律的。所以我们努力学习新的教育思想、工具和方法。因为我们理解“工欲善其事，必先利其器”的道理。问题是，无论越是先进工具越要求由先进的人来应用。使用工具的人如果自身没有力量催动，“先进性”反倒是个拖累。
教师的力量来自师德修养，其中最重要的是在思想意识上把自己和学生融合为一体：教师之与学生，教师不是先知和强者，在学生前面领着、拖着他们；也不是监督和将军，站在学生后面催着、赶着他们。我们也是探索者，和学生是同路人，应该共同承担来自前进道路上的磨炼和支持。我们应该认识自我，相信学生，信任他人，把工作和生活、自身的修养和学生的进步融为一体。所以，教师应该是学者和哲学家。作为学者，他能学生一起做学问，作为哲学家，他要和学生一起认识世界，认识社会，认识自己。
有关教师和学生的一首诗[全文结束]
