演说经典之美
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演说经典之美 |
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基本信息·页码：412 页
·出版日期：2009年02月
·ISBN：753345118X/9787533451189
·条形码：9787533451189
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·丛书名：名家讲谈
内容简介 《演说经典之美》为孙绍振教授在东南大学的讲座，根据录音记录稿整理、修订而成。内容包括“另眼看曹操”，“青眼看宋江，法眼看武松”，“复眼看鲁迅”，“冷眼看钱锺书”，“正眼看余秋雨”，“凤眼看古典诗歌欣赏：绝句内部的潜在变幻”，“笑眼看中国古典小说：美女难逃英雄关”等。作者演讲幽默风趣、妙语如珠，其间与学生的鼓掌、欢笑、对话、质疑，现场互动的强烈氛围全方位呈现。虽为学术演讲记录，然读来如智性幽默散文。
作者简介 孙绍振，1960年毕业于北大中文系，1990年，德国特里尔大学进修，1992年，美国南俄勒冈大学英语系讲学，1995年香港岭南大学访问研究。现任福建师大文学院教授、博士生导师，文学院教授委员会主任，中国文艺理论学会副会长。福建省北大校友会副会长。主要著作有《新的美学原则在崛起》《文学创作论》《美的结构》《论变异》《当代中国文学的艺术探险》《审美价值结构和情感逻辑》《孙绍振如是说》《挑剔文坛》《文学性讲演录》《名作细读》《孙绍振如是解读作品》《演说经典之美》《幽默逻辑探秘》《幽默理论基础》《漫话幽默谈吐》《幽默心理与幽默逻辑》；散文集有《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《美女危险论》《满脸苍蝇》等。
编辑推荐 以“思想·开放·个性·好读”为标签，所有内容均源自名家之讲谈实录，或源自名师课堂，或源自公共讲堂（坛），或源自开放非开放之各种讲演、谈话，所选内容我们秉持或具有较强的思想性，或具有更为开放的思维与向度，或具有极其强烈之个性（表述及其他），而所有的作品，我们都注重“好读”，注重作者与读者之间的良性沟通。
1．名家风范，铸就精品
《演说经典之美》作者是著名学者孙绍振老师，此前本社出版有其畅销书《孙绍振如是解读作品》。
2．讲谈风格，成就好读
《演说经典之美》内容源自孙绍振先生在东南大学的课堂讲演，根据录音整理润色而成。孙先生的讲演幽默睿智，妙语连连，一直以来在各大高校都广受欢迎，讲演现场笑声掌声不断。而讲演本身考虑到听众的互动，自身即平易而好读。
3．个性风采，审智散文
孙绍振先生讲演个性鲜明，率性而言，却常能别出心裁，语惊四座，尤擅长即兴调侃，幽默风趣，而睿智异常，让人拍案叫绝。故有人誉之为“学术的讲演，审智的散文”。
4．经典风行，睿智解读
《演说经典之美》内容以“古典”解读为主，如“另眼看曹操”，“复眼看鲁迅”，“冷眼看钱锺书”，“正眼看余秋雨”，“凤眼看古典诗歌欣赏：绝句内部的潜在变幻”。睿智风趣，读来如智性散文。
《演说经典之美》是孙绍振教授在南京东南大学的演讲集，收录了他在东南大学六年以来的精彩演讲，全书保留了口语化的演讲词，生动地体现了孙教授幽默诙谐富有智慧的语言风格，并收录了精彩的师生现场互动交流，令读者有如身临其境，感受孙教授另类的学术演讲风格。全书是一种独特的孙氏审智散文的集结。
用演讲辞的形式来传达学术理性。用当代的口语叙述古代的事情，把读者带入当代、带入现场，让读者从演讲辞中消除对学术理性的距离感，进而体会这种带有幽默、谐趣风格的另类审智散文的魅力。可以做语文教师的辅助教案。
目录 另眼看曹操：多疑和不疑青眼看宋江，法眼看武松：人性、神性和匪性 复眼看鲁迅：杂文家和小说家矛盾 冷眼看钱锺书：对浪漫爱情的消解 正眼看余秋雨：从审美到审智的断桥 凤眼看古典诗歌欣赏：绝句内部的潜在变幻 笑眼看中国古典小说：美女难逃英雄关 慧眼看文学经典：真善美的“错位” 换眼看幽默和雄辩：“他圆其说”和“逻辑错位” 天眼看科学家：造福人类还是毁灭地球
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文摘 武松打老虎的办法很不科学，因而很危险。（笑声）试想，武松一只手按着老虎的头，大概左手吧，另外一只就是右手，握起拳头来，砸老虎的脑袋。一般的哺乳动物，比如兔子，头被按住了，它的后脚就没有办法了，但是别忘了作为猫科的老虎，身量特别长，腰又柔软，把它的头按下去，它的前脚无所作为——水浒传上写它只能刨出一个坑来，这是可信的。但它后面那两个脚干什么的？它不会闲着，肯定会拼老命，千方百计地翻过来，垂死挣扎，去抓武松。在此情况下，武松别无选择，只能把另外一只手也按下去。一只手按头，一只手按屁股，就是这个样子（做两手分别按老虎头性状，听众大笑）其结果当然是僵持。如果就这样僵持下去，对武松是极其危险的。老虎以逸待劳，我就这么趴着，你就看着办吧。（笑声）你还不敢不使劲，一松劲，就翻过来了。但老是这么使劲压着它的脑袋，也不是个事儿，因为劲是有限的，而时间是无限的，劲总有用得差不多的时候，总有精疲力竭的时候。到了没有劲可用的时候，吃亏的是谁呢？不言而喻。（大笑）……施耐庵把武松送到景阳冈，干什么？就是要看看他这个英雄，有什么超越常规的心态。正是为了这个，在遇见老虎以前，他先让他喝酒，超越常规地喝。我们看到，这位武松老哥来到景阳冈下的酒店，门前的招旗就是：“三碗不过岗”，意思说是，喝酒不能越过三碗。但是，武松就自以为不是普通人，往下一坐，“敲着桌子”要酒。一碗一碗地喝，连喝三碗。还要喝。店家说，不能喝了，我们这里是“三碗不过岗”。这酒叫作“出门倒”，一般人喝过三碗，一出门就要醉倒的。可武松自我感觉特别良好，硬是要喝，说，喝醉的，“不算好汉”。要记住武松的这个字眼，“好汉”，好汉是和普通人不一样的，武松觉得他不是普通人。店家好心相劝，他威胁说，你再啰嗦，老爷把你的屋子打个粉碎，连桌子都给你翻倒过来。结果是真他一口气就喝了十八碗，又吃了好多斤牛肉，并没有醉。这里我要说明一下，十八碗酒，这么多，就是十八碗水，肚子也够胀的，弯腰也困难了。居然还没有醉。这可能有几种解释：第一，当时的酒，度数可能很低，是农家的那种米酒，我猜想，类似上海那种“酒娘酒”。在《智取生辰纲》中，白日鼠白胜卖的那种酒，可以大口大口地喝，可以解渴的。有点像今天的啤酒吧。第二，这是一种假定，吃得多，力气大。在中国古典传奇小说中，是英雄气概的象征。孟子引告子的话说：“食、色，性也。”中国古典英雄，在这两方面很有特点。在农业社会，吃饱
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