印顺法师佛学著作全集(套装全23卷)
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印顺法师佛学著作全集(套装全23卷) |
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印顺法师佛学著作全集(套装全23卷) |
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基本信息·出版社：中华书局
·页码：4209 页
·出版日期：2009年08月
·ISBN：9787101062526
·条形码：9787101062526
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·套装数量：23
内容简介 《印顺法师佛学著作全集(套装全23卷)》囊括了当代佛学泰斗印顺法师的全部佛学著作，共分为23卷，计800万字，内容涵盖印度佛教、中国佛教之教史、教理、教制等各个方面：1、时间跨度——《全集》中的印度佛教部分，涵盖从佛教产生前印度的思想、社会与文化到原始佛教、部派佛教再到大乘佛教的整个印度佛教史；中国佛教部分，涵盖从中国佛教传入伊始到南北朝的发展时期、隋唐佛教兴盛时期、宋元佛教转型时期、明淸佛教衰落时期直到近代以来佛教复兴时期各个阶段。
2、涉猎内容——《全集》包含了佛教文献学、佛教史学、佛教地理学、佛教哲学、佛教教理学、佛教艺术、佛教社会学等多学科的内容。
3、著述形式——《全集》中既有探幽索微的关于佛教哲学和佛教史地考证的精深专著、恢宏广博的通史类著作，也有深入浅出的佛教思想导论和雅俗共赏的佛教文化介绍性著作。
4、佛教形态——《全集》涉及汉传佛教、藏传佛教、南传佛教等主要佛教形态。
印顺法师从历史发展的角度进行佛学研究，对佛教的历史和思想做了全面而客观的厘清、阐释与批评，建立起自己博大精深的思想体系，其学术水平受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
目前，关于印顺思想的研究方兴未艾，并逐渐产生国际性影响，成为世界佛学研究的一个前沿热点问题。《印顺法师佛学著作全集(套装全23卷)》的出版，将为我国学术界在这一重要研究领域取得和保持优势地位奠定扎实的文献基础，并有利于从整体上推进佛教学术研究。
作者简介 释印顺（1906—2005），当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
编辑推荐 《印顺法师佛学著作全集(套装全23卷)》是由中华书局出版的。
目录 第一卷
1.般若经讲记
2.宝积经讲记
3.胜鬘经讲记
第二卷
4.药师经讲记
5.中观论颂讲记
第三卷
6.摄大乘论讲记
7.大乘起信论讲记
第四卷
8.佛法概论
9.中观今论
10.唯识学探源
第五卷
11.性空学探源
12.成佛之道
第六卷
13.太虚大师年谱
14.佛在人间
第七卷
15.学佛三要
16.以佛法研究佛法
17.净土与禅
第八卷
18.青年的佛教
19.我之宗教观
20.无诤之辩
第九卷
21.教制教典与教学
22.佛教史地考论
第十卷
23.华雨香云
24.佛法是救世之光
第十一卷
25.华雨集（一）
26.华雨集（二）
第十二卷
27.华雨集（三）
28.华雨集（四）
29.华雨集（五）
第十三卷
30.印度之佛教
31.印度佛教思想史
第十四卷
32.原始佛教圣典之集成
第十五卷
33.说一切有部为主的论书与论师之研究
第十六卷
34.初期大乘佛教之起源与开展（上）
第十七卷
34.初期大乘佛教之起源与开展（下）
第十八卷
35.空之探究
36.如来藏之研究
第十九卷
37.中国禅宗史
38.永光集
第二十卷
39.杂阿含经论会编（上）
第二十一卷
40.杂阿含经论会编（中）
第二十二卷
41.杂阿含经论会编（下）
第二十三卷
42.平凡的一生
附录
……
文摘 分册封面：
第一卷
1.般若经讲记
一释经题
一、金刚：本经名《金刚般若波罗蜜经》，试为分离而综合的解说。金刚，为世间宝物，即金刚石之类。世间的金刚，属于炭质的化合物，有三种特点：（一）坚常：坚是坚固，即不易破坏；常是不变，即不易转化。（二）明净：明是透明的，能反映各种色彩而闪烁地放光；净是纯洁的，即使落在污秽的地方，也还是那样的清净不染。（三）快利：它的力用极强，能破坏一切固体物，而铁、石等却不能摧坏它。然金刚实有二类：（一）金刚宝，如菩萨宝冠所庄严的。（二）世间金刚石之类。世间的金刚，虽不易破坏而还是可坏的。《智论》说：把金刚放在龟壳上，用羊角去捶击，即可以破碎。唯有菩萨庄严的金刚宝，才真的能坏一切而不为一切所坏。
二、般若：般若，华言慧。从前，须菩提在般若会上，曾提出四个问题——何者般若?何名般若?般若何用?般若属谁?今随顺龙树论而略为解说：
（一）何者般若：佛说的般若，到底是什么?依佛所说的内容而论，略有三种：（1）实相般若：《智论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏。”如经中说的“菩萨应安住般若波罗蜜”，即指实相而言。（2）观照般若：观照，即观察的智慧，《智论》说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。”（3）文字般若：如经中说：“般若当于何求?当于须菩提所说中求”，此即指章句经卷说的。
