| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
给大忙人读的禅书 |
 |
|
|
给大忙人读的禅书 |
|
基本信息·出版社：中国华侨出版社
·页码：275 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7802229693/9787802229693
·条形码：9787802229693
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《给大忙人读的禅书》主要讲述了：大忙人，是那些汲汲于名利，为生存和发展奔波不止的人，其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么，远在天边的孜孜以求，近在身边的却视而不见，这是很多大忙人的通病。
编辑推荐 《给大忙人读的禅书》：佛说，世俗之人多死于贪欲。过度的贪欲是一种罪过，因为它是万能的魔鬼，可以毁灭一切。如果你不想与贪欲为伍，就让“无欲则刚”四字常驻心中。
佛说，众生万物，自有定数。凡事不可强求，许多东西，注定该是你的，想推也推不掉，注定不该是你的，你争也争不来。
佛说，此世既能做人，便是前世修来的福。每个人来到这世上都不容易，应该尝人间百味，观世间万象，享人间之乐，经世间之苦，才不枉来此世上一遭。
禅告诉你的是，随时、随性、随遇、随缘、随喜。随不是跟随，是顺其自然，是不怨愤，不躁进，不过度，不强求：随不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。与禅结缘，是大忙人最大的福分。
目录 第一章 悟心悟性：找到认识自己的最佳途径
1.人应有自知之明
2.尊重自己的本性
3.持一颗平常心
4.任心清净
5.心定则事定
6.从小事中磨炼心性
7.从心开始
第二章悟苦悟乐：做苦海中一个快乐的人
1.快乐之道
2.无苦何来乐
3.简单才能快乐
4.比较得来的苦恼
5.何不放下
6.知足常乐
7.与幽默结缘
第三章悟富悟贫：不要让自己做一个心理的穷人
1.你眼里的财富
2.不要落入财富的陷阱
3.安贫乐道
4.守义而富且贵
5.钱因人而有罪
6.君子爱财，取之有道
7.金钱与自由你选择什么
第四章 悟生悟死：正确面对生死
1.生命无常
2.自杀是罪
3.参透生死心自宽
4.珍惜活着的时间
5.生死皆是禅
6.由死而悟
7.停一停生命的脚步
第五章 悟进悟退：自由进退、智者长存
1.以退为进
2.人生要随缘而定
3.向目标直行
4.立即行动
5.以勤作桨
6.向同一个方向前进
7.做人要留退路
8.欲速则不达
第六章 悟守悟立：变通当随时随势
1.因时而守，因地而变
2.让不可能成为可能-
3.坚持与变通
4.坚守自我
5.找不同的方法
6.唤醒你的天分
第七章悟爱悟恨：爱恨因缘而起
1.最伟大的母爱
2.朋友之爱贵乎知己
3.爱恨皆源于情
4.聚散随缘
5.不要错过了才知道后悔
6.平淡是真
7.不要期待完美的爱情
8.别让感情错位
第八章 悟宽悟严：宽严有度则可自在安乐
1.宽容是一种美
2.请你选择宽恕
3.有容乃大
4.懂得分享
5.不要在小事上计较
6.严于律己，宽以待人
第九章 悟善悟恶：永为善事，永为善人
1.勿以恶小而为之
2.爱这世间一切生命
3.常行忏悔
4.放下善恶
5.盲人点灯
6.一视同仁度世人
7.有颗慈悲心
第十章 悟得悟失：怀一颗平常心对待得失利害
1.舍与得
2.生活的两面
3.忍小舍谋大得
4.不要太固执
5.只选适合自己的
6.何必盯着成功不放
7.舍去无益之物
第十一章 悟清悟浊：糊涂的活着比清醒时更快乐
1.难得糊涂
2.糊涂才是大学问
3.糊涂人最高明
4.心清而形浊
5.智识点亮人生
6.于细处看清世人
7.一半清醒一半醉
第十二章 悟礼悟道：礼遇他人于己无害
1.待人莫失谦恭
2.以暖语对人
3.放下你的优越感
4.先礼后行
5.道乃平常心
6.有道之人更谦卑
7.道在信与不信间
第十三章 悟高悟低：不要将自己凌驾于他人之上
1.得意时当知抽身而退
2.圣人无名
3.言语低调一点
4.做人还需谦虚一点
5.真正的高贵
6.先低才能后高
7.别把自己看得太高
……
序言 这婆娑世界便是一片苦海，无论如何都难逃尘世的重压，却又一切尽如镜花水月，繁华过后终成空。无论悲喜，哭过笑过之后，亦为罔然。所以，看惯这尘世浮华之人，苦求解脱，却终是心有余而力不足。于是，依附于禅。那么禅为何物？事实上，禅的本质极其简单，只要放下知见分别、远离价值判断取舍贪著，透彻地直指事物本身，就可以明心见性。
然而，这世间有几人可以放下、远离、不贪？所以虽经苦修，却依然难成正果。所以，我们不必强求真实的解脱，只需将一颗狂躁、贪恋、执著的心放平和一点，再平和一点，不要太过狂躁、贪恋、执著，就会活得比原来真实、快乐。
我们不要老得太快，却聪明得太迟。人生算起来也不过是3万天左右的时间。倘若总是在匆忙的追逐中不得闲暇，不得安恬和快乐，岂不太痛苦？放下执著的贪恋、一切随缘、一切随性。
文摘 1.人应有生知之明
你我皆凡人，却总妄想做一个非凡人，知物之好坏，而希望得其精而弃其糟，恨不能网天下之精华尽收己囊。正如佛陀所说：“不应取法，不应取非法。”明白自己的自身条件才是取诸于外的资本。如果你只知道要取物之精华而不知自已有没有与之相对等的能力，那就该是你一生中最大的憾事了。所以，人贵有自知之明。
南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖，马祖在般若寺时整天盘腿静坐，苦思冥想。怀让禅师便问他：“你这样盘腿而坐是为了什么？”
马祖答道：“我想成佛。”
怀让禅师听完后，拿了一块砖，在马祖旁边的地上用力地磨。
马祖问：“师父，你磨砖做什么？”
怀让禅师答道：“我想把砖磨成镜子。”
马祖又问：“砖怎么能磨成镜子呢？”
怀让说：“砖既不能磨成镜，那么你盘腿静坐又岂能成佛？”
马祖问道：“要怎么才能成佛呢？”
怀让答道：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛呢？”
马祖恍然大悟。
当砖不具有成镜的特性时，你永远都无法把它磨成镜子。相对于人而言，这种道理同样适用。你永远是你，我永远是我。即使再加以雕饰，刻意模仿都无法彼此替代。因为这是由各自的特性决定的。而这种特性又决定了各自的生存方式和生存状态。所以，你不必羡慕别人的优越之处，也不用诋毁别人的缺点。说不定你有比别人更优越的地方，只是你不认识自己那光明的一面。也说不定你在诋毁别人缺点的时候，自己正犯着同样的错误，做着相同的傻事。只是你不认识自己那黑暗的一面。
人贵有自知之明，只有自知才能正确地评价自己，才不会犯蚍蜉撼大树的错误，也不会畏首畏尾错失良机。仔细地观照自己的内心世界。在喧嚣的尘世留一片可以静憩身心的领地，倦时燃一炷兰香，悠然独坐，也许你可以突然顿悟、参透人生的玄机——知己察己，方能取外物之精华而弃外物之糟粕。尤如伯乐识马，韩愈在《马说》里慨叹：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”韩愈意在慨叹人生际遇之不平。然而，你若无千里之才，安能稳享千里马之遇？你若无伯乐之智，安能识世间良驹？所以，要求诸于外必应先求诸于内。
悟语
我们最想改变外物，最难改变自己。然而，却不知想要改变外物必须先要改变自己。而要改变自己，必须先要认清自己。
2.尊重自己的本性
凡法俗事的纷繁芜杂使我们渐染失于心性的杂色。每一次的呈现都多了一点修饰，每一次的语言都少了一分真实。习惯于疲惫的伪装，总以为这样就可
……
