闲话三分
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闲话三分 |
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基本信息·出版社：上海书店出版社
·页码：158 页
·出版日期：2009年05月
·ISBN：7545800613/9787545800616
·条形码：9787545800616
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：海上文库
内容简介 《闲话三分》是一本关于《三国演义》的小说情节与三国时代历史事实的略带考证性质的随笔。《三国演义》是我国古典文学名著，三国故事经由这本小说的渲染已深入国人的心中，很多人都把小说情节等同于历史事实。然则，小说与历史之间究竟是怎样一种关系？章学诚评论《三国演义》是“七实三虚”，这样的比例对不对？作者在构思小说时为什么要“虚”？又究竟是“虚“ 在何处？哪些地方“虚”得好？好在何处？哪些地方“虚”得不好，为何不好？在“虚”之外，又有哪些地方是“实”的，是从陈志和裴注中取材的？这些材料又有哪些张冠李戴了？所有这些问题，都将在《闲话三分》中得到一一解答。
作者简介 陈迩冬，著名学者，古典文学评论家。一九五四年调入人民文学出版社，先后出版《苏轼诗选》、《苏轼词选》和普及读物《苏东坡诗词选》等，另有《闲话三分》、《九纹龙》等论著行世。
编辑推荐 《闲话三分》为上海书店出版社出版发行。
目录 看完《闲话三分》的闲话
外行话《三分》
闲话开头
“桃园结义”与“怒鞭督邮”
蔡邕与董卓
苏东坡和曹雪芹的观点
“发矫诏诸镇应曹公”
董昭教打“皇帝牌”
“衣带诏”之疑
小霸王孙策
再谈孙策
建业与武昌
孙权与台湾
为周郎叫屈
隆中对与出师表
初出茅庐第一计
“诸葛亮舌战群儒”
“周瑜打黄盖”及其他
铜雀春深何关二乔
赤壁之战的尾声
刘备与孙夫人
曹操的女婿
曹娥碑·曹操·杨修
关于《杨修之死》
关羽爱戴高帽子
张飞妻女与夏侯渊父子
替赵子龙抱不平
魏王杀识魏王者及假魏王
曹丕的武术
再谈曹丕
蒲留仙笔下的《甄后》
“先帝虑汉贼不两立”质疑
从马谡说到王平
司马懿装病
托孤比较篇
吴蜀相互叽嘲
由魏延说到子午谷
杨仪魏延的冲突
魏延的冤案
姜维“九伐中原”前后
刘禅与孙皓
后记
……
文摘 闲话开头
鲁迅先生《中国小说史略》：“说《三国志》者，在宋已甚盛，盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤宜于讲说。……‘说三分’为说话之一专科，与‘讲《五代史》’并列。金元杂剧亦常用三国时事，……而今日搬演为戏文者尤多，则为世之所乐道可知也。其在小说，乃因有罗贯中本而名益显。”
罗贯中是元、明间人，在他以前，已有《三国志平话》，有金、元以三国故事为题材的杂剧，他又“皆排比陈寿《三国志》及裴松之注，间亦仍采平话，又加推演而作之；论断颇取陈、裴及习凿齿、孙盛语，且更盛引‘史官’及‘后人’诗。然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇涮既以为‘太实则近腐’，清章学诚又病其‘七实三虚惑乱观者’也。”（《中国小说史略》）
在下闲话三分，原是袭用宋人“说三分”之名，想循“虚”人“实”，化“腐”为新，庶几不“惑乱观者”。此即闲话之动机。若谓一家之言，则吾岂敢！
先从书名说起：《三国志演义》今本作《三国演义》，不知为何去掉“志”字?罗贯中的“演义”，是演陈寿《三国志》之义，非演“三国”之义。演义为小说之一种体裁，根据史志，敷演其义。原是作家虑及古史旧志，非一般读者所能涉猎，遂以较通俗的文字演其义，使之家喻户晓，经过作家的艺术加工，读者的心赏神会，数百年的流传，这种“故事新编”，已成不朽的名著，其魅人之力，远远超过了其所依据的古史旧志。文胜于史，这是小说家的本领。但是那个“志”字，似可不必去掉的。否则，依约定俗成之例，如《水浒全传》只名《水浒》，则此书径名《三国》，亦无不可。
《三国志演义》是历史小说，也可以说是政治小说。说它是历史小说，是它基本上按照《三国志》改编的。是小说就不妨有实有虚——不管是几实几虚，真人真事之中和之外加以虚构，减或增，取或舍，夸大或缩小，剪接或移挪……都由它。但从这棵树的枝叶花果上可以看出历史的面貌，锯断树的主干可以细数历史的年轮。说它是政治小说，是它揭示了当时统治阶级怎样镇压人民，怎样内部斗争，怎样割据，合纵连横，彼起此伏，尔诈我虞，互相吞并，抢夺地盘，称王称帝……由“合久必分”到“分久必合”。这些政治把戏，只有通过演义才为人民所知。可以说《三国志演义》是比《三国志》更能教会读者识别那时的历史事件、政治得失，乃至三国以前和三国以后的封建社会，治乱兴亡，改朝换代，莫不如此，可以类推。
这是《三国志演义》的最
……
后记 陈迩冬先生的《闲话三分》一书问世二十年后，现由上海书店出版社再版，作为陈迩冬的子女，我们心里自然很高兴。趁此机会，我们想把先父写作《闲话三分》时的情况和背景故实，向读者作点介绍，或可为您阅读此书时增加些许兴趣。
陈迩冬先生的爱好虽然很广泛，但他毕生用力最勤的是研究我国的诗词文化。在《闲话三分》之前，他除写过有关曹操诗文的文章外，没有写过一篇有关“三国”的作品。他之所以写《闲话三分》，大约有两个外在因素。一是我国改革开放伊始，人们追求文化知识的热情极高，各种学术团体纷纷成立，其中便有《三国演义》学会，并且聘他为学会顾问，使他不得不予关注。
