增广贤文·朱子家训·袁氏世范
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增广贤文·朱子家训·袁氏世范 |
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基本信息·出版社：黄山书社
·页码：190 页
·出版日期：2007年05月
·ISBN：9787807076339
·条形码：9787807076339
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中华古典珍品书坊
内容简介 《增广贤文》几乎收集了士农工商、官宦平民各个阶层的人生处世格言，尊卑杂糅，从不同角度、不同层次，反映了当时社会上各阶层的人做人的规范，其基本内涵是和中国儒家精神一脉相承的。它崇尚的好学、勤奋、克俭、诚信、友善、清廉等，至今仍然是我们做人的准则。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，为明末清初学者朱用纯撰。《朱子家训》集中了古人治家教子的名言警句，包含有许多治家处世的质朴哲理和有益启示，如勤俭持家、爱护劳动成果、注意清洁健康、和睦邻里等，同时也贯穿着清高闲达、与世无争、怡然自得、知足常乐的士绅生活情趣。所以，它不仅为劳动阶级的平民之家所传习，而且也为官宦之家以及书香门第所津津乐道，为有清一代最为著名也是流传最广的一篇家教之作。
后人多将《袁氏世范》推为《颜氏家训》之亚。该书是写给“田夫野老，幽闺妇女”等平民百姓的，以达到“厚人伦，美习俗”的目的。因此，该书最突出的特点就是通俗化。它完全是从当时的社会生活出发的。作者选取两百多个问题，用简明通俗的语言进行阐述，有很强的针对性和指导性。
目录 前言
增广贤文
朱子家训
袁氏世范
睦亲
性不可以强合
人必贵于反思
父子贵慈孝
处家贵宽容
父兄不可辨曲直
人贵能处忍
亲戚不可失欢
家长尤当奉承
顺适老人意
孝行贵诚笃
人不可不孝
父母不可妄憎爱
子弟须使有业
子弟不可废学
教子当在幼
父母爱子贵均
父母常念子贫
子孙当爱惜
父母多爱幼子
祖父母多爱长孙
舅姑当奉承
同居贵怀公心
同居长幼贵和
兄弟贫富不齐
分析财产贵公当
同居不必私藏金宝
分业不必计较
兄弟贵相爱
众事宜各尽心
同居相处贵宽
友爱弟侄
和兄弟教子善
背后之言不可听
同居不可相讥议
妇女之言寡恩义
婢仆之言多间斗
亲戚不宜频假贷
亲旧贫者随力周济
子孙常宜关防
子弟贪缪勿使仕宦
家业兴替系子弟
养子长幼宜异
子多不可轻与人
养异姓子有碍
立嗣择昭穆相顺
庶孽遗腹宜早辨
三代不可借人用
收养义子当绝争端
孤女财产随嫁分给
孤女宜早议亲
再娶宜择贤妇
妇人不必预外事
寡妇治生难托人
男女不可幼议婚
议亲贵人物相当
嫁娶当父母择配偶
媒妁之言不可信
因亲结亲尤当尽礼
女子可怜宜加爱
妇人年老尤难处
收养亲戚当虑后患
分给财产务均平
遗嘱公平维后患
遗嘱之文宜预为
处己
人之智识有高下
处富贵不宜骄傲
礼不可因人分轻重
穷达自两途
世事更变皆天理
人生劳逸常相若
贫富定分任自然
忧患顺受则少安
谋事难成则永久
性有所偏在救失
人行有长短
人不可怀慢伪妒疑之心
人贵忠信笃敬
厚于责己而薄责人
处事当无愧心
为恶祷神为无益
公平正直人之当然
悔心为善之几
恶事可戒而不可为
善恶报应难穷诘
人能忍事则无争心
小人当敬远
老成之言更事多
君子有过必思改
言语贵简当
小人为恶不必谏
觉人不善知自警
门户当寒生不肖子
正己可以正人
浮言不足恤
谀巽之言多奸诈
凡事不为已甚
言语虑后则少怨尤
与人言语贵和颜
老人当敬重
与人交游贵和易
才行高人自服
小人作恶必天诛
君子小人有二等
居官居家本一理
小人难责以忠信
戒货假药
言貌重则有威
衣服不可侈异
居乡曲务平淡
妇女衣饰务洁净
礼义制欲之大闲
见得思义则无过
人为情惑则忘返
子弟当谨交游
家成于忧惧破于怠忽
兴废有定理
用度宜量入为出
起家守成宜为悠久计
节用有常理
事贵预谋后则时失
居官居家本一理
子弟当习儒业
荒怠淫逸之患
周急贵乎当理
不可轻受人恩
受人恩惠当记省
人情厚薄勿深较
报怨以直乃公心
讼不可长
暴吏害民必天诛
民俗淳顽当求其实
官有科付之弊
治家
宅舍关防贵周密
山居须置庄佃
夜间防盗宜警急
防盗宜巡逻
夜间逐盗宜详审
富家少蓄金帛免招盗
防盗宜多端
刻剥招盗之由
失物不可猜疑
睦邻里以防不虞
火起多从厨灶
焙物宿火宜儆戒
田家致火之由
致火不一类
小儿不可带金宝
小儿不可独游街市
小儿不可临深
亲宾不宜多强酒
婢仆奸盗宜深防
严内外之限
婢妾常宜防闭
侍婢不可不谨出入
婢妾不可供给
暮年不宜置宠妾
婢妾不可不谨防
美妾不可畜
赌博非闺门所宜有
仆厮当取勤朴
轻诈之仆不可蓄
待奴仆当宽恕
奴仆不可深委任
顽很婢仆宜善遣
婢仆不可自鞭挞
教治婢仆有时
婢仆横逆宜详审
婢仆疾病当防备
婢仆当令饱暖
凡物各宜得所
人物之性皆贪生
求乳母令食失恩
雇女使年满当送还
婢仆得土人最善
雇婢仆要牙保分明
买婢妾当询来历
买婢妾当审可否
狡狯子弟不可用
淳谨干人可付托
存恤佃客
佃仆不宜私假借
外人不宜入宅舍
溉田陂塘宜修治
修治陂塘其利博
桑木因时种植
邻里贵和同
田产界至宜分明
分析阄书宜详具
寄产避役多后患
冒户避役起争之端
析户宜早印阄书
田产宜早印契割产
邻近田产宜增价买
违法田产不可置
交易宜著法绝后患
富家置产当存仁心
假贷取息贵得中
兼并用术非悠久计
钱谷不可多借人
债不可轻举
税赋宜预办
税赋早纳为上
造桥修路宜助财力
营运先存心近厚
起造宜以渐经营
后记
……
序言 修身处世是中国古人对儿童启蒙教育的基本内容，因为这是孩子成人之后立足社会的基础。本书所收的三部作品都是当时最为通俗的读本，曾为妇孺野老在街头巷尾广为传习，直到今天仍为广大读者所喜爱。
《增广贤文》的作者不详。本书看来不是个人创作，而像是经多人收集、整理编辑的作品。它几乎收集了士农工商、官宦平民各个阶层的人生处世格言，雅俗互见，尊卑杂糅，这正说明了它从不同角度、不同层次，反映了当时社会上各阶层的人做人的规范，其基本内涵是和中国儒家精神一脉相承的。它崇尚的好学、勤奋、克俭、诚信、友善、清廉等，至今仍然是我们做人的准则。由于这个本子流传广泛，民间的增删修改，使得各种版本之间均有较大差异。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，为明末清初学者朱用纯撰。朱用纯（1617-1688），字致一，号柏庐，江苏昆山人，清初居乡教授生徒，潜心钻研程朱理学，康熙中，被征博学鸿词科，固辞不应。卒后，门人私谥孝定先生。
《朱子家训》集中了古人治家教子的名言警句，包含有许多治家处世的质朴哲理和有益启示。
文摘 增广贤文
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人?
相逢好似初相识，到老终无怨恨心①。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
路遥知马力，事久见人心。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
后记 近世老师宿儒，多以其言，集为语录，传示学者，盖欲以所自得者，与天下共之也。然皆议论精微，学者所造未至，虽勤诵深思，尤不开悟，况中人以下乎?至于小说、诗话之流，特贤于己，非有裨于名教。亦有作为家训，戒示子孙，或不该详，传焉未广。采朴鄙，好论世俗事，而性多忘，人有能诵其前言，而己或不记忆。续以所言私笔之，久而成编，假而录之者颇多，不能遍应，乃锓木以传。昔子思论中庸之道，其始也，夫妇之愚，皆可与知，夫妇之不肖，皆可能行。极其至妙，则虽圣人，亦不能知，不能行，而察乎天地。今若以察乎天地者而语诸人，前辈之语录，固已连篇累牍，姑以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老，幽闺妇女，皆晓然于心目间。人或好恶不同，互是迭非，必有一二契其心者，庶几息争省刑，俗还醇厚，圣人复起，不吾废也。初余，目是书为《俗训》，府判同舍刘公更曰《世范》，似过其实，三请易之不听，遂强从其所云。绍熙改元长至三衢梧坡袁采书于徽州婺源琴堂。
