基本信息·出版社：湖北长江出版集团，湖北人民出版社 ·页码：385 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：9787216058476 ·条形码：9787216058476 ·版本： ...
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中国名村风水 |
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中国名村风水 |
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基本信息·出版社：湖北长江出版集团，湖北人民出版社
·页码：385 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：9787216058476
·条形码：9787216058476
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中国建筑·风水·旅游大系
内容简介 《中国名村风水》内容为：中华大地上有许多数百年或千年古村落，不但人丁兴旺，而且历来人才鼎盛，这些村落至今生机盎然，是因为先祖谨慎择址布局，符合中国风水学理论所致。这些古村落就是风水学最佳的明证。
媒体推荐 欣闻张教授觉明先生要出版五本大作：《中国名城风水》、《中国名镇风水》、《中国名村风水》、《中国名寺风水》、《中国名墓风水》，真是欣喜万分。读者有福缘读到此书，进而洞悉堪舆天机，不但可以成为一个乐天知命的哲人，更可以助人利己，开拓美好的幸福人生，享受生命的喜宴。祝福本书读者“乘物以游心”，以达理想境界。
——潘祖懿（三元无常派风水大师）
张觉明先生假中国历代名墓为例，详说风水优劣本末，其文字深入浅出，可读性极高，无论术家学者或初学后进，均可参考，不亦善乎！
——许承宗（曾任蒋经国英文秘书，现任台湾《世界论坛报》总编辑）
张觉明大师在《中国名墓风水》一书中，对明、清帝王及近代名人坟墓风水作了详尽分析，读其书才知道坟墓与我们的关系如此密切，才知道坟墓的规划营建，实在不可等闲视之。
——李克勤（央视市场研究公司媒介策略研究与应用总经理）
研究《中国名墓风水》所披露的各个名墓的风水，将有如研读五百年来中国的历史，并且从中获知帝王祖陵与国事盛衰、人事兴废之关系。士农工商官或可从中悟出生存之道。
——吴婉芬（麦当劳集团《沟通与分享》杂志总编辑）
编辑推荐 《中国名村风水》为中国建筑·风水·旅游大系之一。
潘祖懿、许承宗、李克勤、吴婉芬联袂推荐
一套建筑风水文化的总汇之作
一套风水文化旅游的经典教材
目录 第一章 风水
第一节 藏风聚气
第二节 村落布局
第三节 村落景观
第二章 江苏
苏州明月湾村
第三章 浙江
第一节 永嘉苍坡村
第二节 永嘉岩头村
第三节 永嘉蓬溪村
第四节 永嘉芙蓉村
第五节 永嘉花坦村
第六节 泰顺库村
第七节 武义俞源村
第八节 武义郭洞村
第九节 宁海前童村
第十节 鄞县走马塘村
第十一节 兰溪诸葛村
第十二节 建德新叶村
第四章 安徽
第一节 黟县西递村
第二节 黟县宏村
第三节 黟县屏山村
第四节 歙县唐模村
第五节 歙县呈坎村
第六节 歙县雄村
第七节 歙县昌溪村
第八节 歙县西溪南村
第九节 绩溪湖村
第十节 绩溪坑口村
第十一节 绩溪冯村
第十二节 绩溪石家村
第十三节 祁门渚口村
第十四节 旌德江村
第五章 江西
第一节 婺源李坑村
第二节 婺源晓起村
第三节 婺源江湾村
第四节 婺源汪口村
第五节 婺源理坑村
第六节 婺源豸峰村
第七节 乐安流坑村
第八节 吉安钓源村
第九节 吉安淡陂村
第六章 湖北
黄陂大余湾村
第七章 福建
第一节 南靖石桥村
第二节 连城培田村
第八章 湖南
第一节 岳阳张谷英村
第二节 江永上甘棠村
第九章 山西
第一节 沁水西文兴村
第二节 介休张壁村
第三节 闻喜裴柏村
第四节 阳城郭峪村
第十章 陕西
韩城党家村
第十一章 北京
门头沟爨底下村
第十二章 广东
第一节 三水大旗头村
第二节 东莞南社村
第三节 中山翠亨村
历史文化名村
参考书目
跋
……
序言 中华大地上有许多数百年或千年古村落，不但人丁兴旺，而且历来人才鼎盛，这些村落至今生机盎然，是因为先祖谨慎择址布局，符合中国风水学理论所致。这些古村落就是风水学最佳的明证。
最早为风水下定义的是晋朝郭璞，他在传世名著《葬书》中说：
气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有
止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。
清朝范宜宾在《地理风水法窍》一书中，注《葬书》云：
无水则风到而气散，有水则气止而风无，故“风水”二字为地学之最重。其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等……得水者，水龙法也，藏风者，山龙法也。
风水术千门万派，众说纷纭，但一致的看法是，风水最重要的是选择藏风聚气之处。《阳宅统楷》日：
阳宅一节，持论原多，或谓宅有东西，二者不可相犯，或谓开门宜在生旺方，不可在休囚方，或专论宫星或独崇卦数，从未有撮其至理者。殊不知，所极重者藏风而已，所必贵者聚气而已。
文摘 新叶村的选址，传说是三世祖叶克城请理学家金履祥选定的。金履祥，字仁山，兰溪人。少有经世志。及壮治濂洛之学，遂穷究义理，为一代名儒。金仁山精于堪舆，他把村落置于道峰山的正南，玉华山的正东，三者正好成为一个直角三角形，村子就在直角之上。道峰山为朝山，玉华山为祖山。村子的整体的朝向北方，面对道峰山明亮的阳坡。
村子位于二山之间峡谷的东南口上，正是“山起西北，水聚东南”的好风水。从道峰山来的一条溪和从玉华山来的两条溪，环绕全村之后，在新叶村东南方大约一里多的地方汇合。汇合处正好南有象山，北有狮山，两座小小的土阜。《山龙语类》说：“水口者，水既过堂，与龙虎案山内外诸水相会合流而出之处也。”象山与狮山，就是龙虎案山，这里正是新叶村的水口。按风水术的说法，水口应该“关锁”，才能“聚止内气”，兴旺发达。象山与狮山就起了关锁水口的作用。
村人们津津乐道地传说，金仁山选定了新叶村的地址后宣称，它的风水之好，足以使玉华叶氏“千丁出入，千年无难”。虽然是无稽之谈，但这种传说无疑曾经给叶氏宗族以信心，使他们克服土质瘠薄，水旱频仍的困难，艰苦地坚持下去，一代代地辛勘劳作，改造开发这方土地，才使这个宗族七百多年始终保持着强大的凝聚力，没有像早于他们住在这一带的白、夏和汪几姓人家那样弃地而外迁。
二、村落的理水
新叶村的水源有两种，一种是地表水，一种是地下水。经过长期建设，有了合理布局的水渠、水塘和水井，新叶村的生产用水和生活用水大体有了保障，这是新叶村得以存在和发展的根本条件。郭璞《葬经》写道：有了水，才能使“内气萌生，外气形成，内外相乘，风水自成”。这风水其实得自人们自己艰苦的劳动。
