基本信息·出版社：华龄出版社 ·页码：589 页 ·出版日期：2009年06月 ·ISBN：7801786696/9787801786692 ·条形码：9787801786692 ·版本：第1版 ·装帧 ...
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
图解阳宅十书(白话详解图解本) |
 |
|
|
图解阳宅十书(白话详解图解本) |
|
基本信息·出版社：华龄出版社
·页码：589 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7801786696/9787801786692
·条形码：9787801786692
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：古今图书信成白话图解.堪舆
·图书品牌：北京紫图图书
内容简介 《图解阳宅十书(白话详解图解本)》是中国古代最庞大的一部官修百科丛书，清康熙时代至雍正时代历时二十八载编修而成，是现存规模最大、资料最丰富的类书。共设立汇编、典、部三级类目，其特点在于彻底贯彻“以类聚事”的原则，收录了从上古到明末清初的古代文献资料，内容涵盖了我国一万五千多卷经史子集的典籍，保存了几乎所有学科的源头和血脉。
《古今图书集成白话图解》丛书精选《古今图书集成》中收录的中国古代文化典籍，经过数年的精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。该丛书简体横排，体例完备，通俗易懂；此外，还辑录了大量古代珍贵图版，精心绘制了手绘图、表格、图表，用现代编辑手法大大增强了其可读性，同时兼具较大的文献价值、版本价值和收藏价值。该丛书的出版，是对中华五千年传统文化一个侧面的全新梳理，也为中国传统文化的研究和普及作出了一定的贡献。中国古代住宅风水的典范之作；200多幅现代立体绘图，解读堪舆文化古图密码；100多个知识点汇总图表，130个名词解释，全面掌握堪舆常识。
编辑推荐 《图解阳宅十书(白话详解图解本)》是明代一部专论住宅堪舆的典范之作.精选当时最盛行的堪舆著述.汇总而成。原著内容丰富、针对性强.对房宅的外部地形、内部结构、元运宜忌等都有十分详细、实用的介绍，因此清代编纂的《古今图书集成》将其收入丛书之中。
住宅堪舆是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长。从古至今.人们都把选址作为安居乐业的头等大事，其本质就是选择生气旺盛的风水宝地.使得天、地、人三才合一，和谐相处.安居立业。虽然在现在看来.堪舆术存在其历史局限，甚至被一些江湖中人作为欺骗钱财的工具。但是作为流传近千年的一种文化现象和文明遗产，它仍然值得我们对其进行较为深入的了解，以去粗取精、去伪存真，吸取传统文化中的智慧。
《图解阳宅十书》以《古今图书集成》中收录的《阳宅十书》全本为底本，进行了精心的点校和编辑，以通俗易懂的现代白话文对原书内容进行了翻译与解释.并根据原文内容进行适当的分段分节整理。又以立体、形象的绘画对原书近200幅古图进行了全新的、现代化的解读.使读者轻松读懂这本经典之作。
目录 紫禁城与中国古代住宅文化(一)
紫禁城与中国古代住宅文化(二)
罗盘的结构
《古今图书集成白话图解》丛书总序
编者序：中国古代阳宅堪舆文化的集大成之作
目录
本书内容导航
导读一 风水与中国古代环境文化
I．风水的源起：风水的历史发展
2．风水的基本流派：形势派与理气派
3．风水的哲学基础(1)：阴阳观念
4．风水的哲学基础(2)：五行学说
5．风水的方法来源：八卦与六爻
6．经天纬地的符号系统：天干地支
7．风水对于天文概念的借用：九星
8．对风水的应用与理性认识：风水的应用
导读二 风水中的常用概念与基本工具
1．风水的常用概念：阳宅基本术语
2．风水的基本工具：罗盘
上卷 阳宅外形与定宅法
第一章 论宅外形：住宅外形与居住者的关系
1．宅形吉凶推断：民间常见吉凶宅形
2．八方坑坎歌：坑坎方位断吉凶
3．何知经：根据现状断宅形
4．宅忌架桥梁歌：架设桥梁吉凶
5．阳宅外形吉凶图说：看宅形断吉凶
第二章 论福元：家庭成员与命卦方位
1．太极：太极生两仪两仪生四象
2．福元说：元运推算命卦
3．福元入掌纹起例说：推算男女福元
4．野马跳涧诀：推算福元的方法
5．起男女上中下元诀：男女福元推算步骤
6．三元甲子福德宫定局：男女各元运吉凶方位
7．东四位宅图说并东四位生人用例：东四位生人应居东四位
8．东四位坎宫相生人：布局方位宜忌
9．东四位离宫相生人：布局方位宜忌
10．东四位震宫相生人：布局方位宜忌
11．东四位巽宫相生人：布局方位宜忌
12．西四位宅图说并西四位生人用例：西四位生人应住西四位
13．西四位乾宫相生人：布局方位宜忌
14．西四位坤宫相生人：布局方位宜忌
15．西四位艮宫相生人：布局方位宜忌
16．西四位兑宫相生人：布局方位宜忌
第三章 论大游年：命卦吉凶方位
1．九星与九宫：司掌人间祸福
2．吉星三：贪狼、武曲、巨门
3．凶星五：禄存、文曲、廉贞、破军、辅弼
4．兴废年：九星兴废之年
5．大游年方位十二宅图说：住宅分类
6．九星祸福诀：九星吉凶与祸福
7．摇鞭断宅诀：八卦五行属性推断家人吉凶方位
8．五鬼制爻：五鬼入九宫吉凶爻相
9．五鬼点头：五鬼与九宫相生相克
10．五鬼穿宫：廉贞星入八卦方位
11．破军凶煞：破军入各宫吉凶
12．九星断宅：九星吉凶所致福祸
13．九星明断诀：九星所主吉凶
14．五行生克诀：五行与星宫关系
第四章 论穿宫九星：大游年既主方位又主层数
1．方位与层数：吉方宜高大，凶方宜矮小
2．截路分房说：以门或墙分隔宅院
3．穿宫十二宅图：各种宅院穿宫法
第五章 论元空装卦诀：祸福吉凶的预兆
1．装卦爻福祸预兆：天地之理
2．元空装卦诀：抽爻换象
3．黄石公竹节赋：主房坐落吉凶位
下卷 阳宅内形与布局法
第六章 论开门修造：门的重要性及运用法则
1．气口：安门的尺度、方位和月日
2．修门杂忌：安门修门择日宜忌
3．门光星起例诀：安门修门适宜用门光星
4．门光星吉日定局：安门修门的吉凶日
5．门户歌：宅门的八个方位
6．用门尺法：门尺的由来及用法
第七章 论放水：住宅内放水的吉凶方位
I．宅以水法而取效：放水吉凶方位
2．放水歌：放水方位宜忌
3．九星水法吉凶断例：放水吉凶推断
4．阴阳山水法：阳山放阳水，阴山放阴水
5．阴阳山水歌：阴阳山水吉凶
6．四路水法：四路黄泉
7．四路水法歌：辰戌丑未位放水吉凶
8．黄泉煞诀：黄泉位放水凶煞
9．九星来朝：九星方位来去水
10．二十四山放水定局：二十四山放水吉凶征兆
11．阴阳生命说：出生年份论阴阳命卦
第八章 论宅内形：住宅内形与居住者的关系
1．住宅内形吉凶征兆：住宅吉形煞形
2．内形篇：建造次序和布局
3．火吨说：论厨房的吉凶方位
4．火吨歌：各宫位生人吉凶方位
5．火路吉凶歌：厨房吉凶方位主福祸
6．阳宅内形吉凶图说：由屋宅环境断吉凶
第九章 论选择：根据出生年份选择吉日
1．选择的方法：先起命前五神
……
……
序言 《古今图书集成》是中国现存规模最大、资料最丰富的类书，共设立汇编、典、部三级类目，其特点在于彻底贯彻“以类聚事”的原则，收录了从上古到明末清初的古代文献资料，内容涵盖了我国一万五千多卷经史子集的典籍，保存了几乎所有学科的源头和血脉。《古今图书集成》是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。
这套丛书由康熙时期陈梦雷（1650—1741）所编辑，历时二十八年方才完成。康熙三十七年（1698）陈梦雷根据协一堂藏书和家藏一万五千多卷经、史、子、集的典籍编纂《图书汇编》一书，康熙四十五年四月完成初稿。康熙御览后认为尚需修订增益，改赐书名《古今图书集成》。康熙逝世，雍正下令经延讲官、户部尚书蒋廷锡重新编校（（古今图书集成》。雍正称赞：“贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具。洵为典籍之大观。”张廷玉评价说：“自有书契以来，以一书贯串古今，包罗万有，未有如我朝《古今图书集成》者。”中外学者把这部书誉为康熙百科全书。
本书编成后，于雍正四至六年（1726年至1728年）由清内府用铜活字排印成六十四部，称“铜字版”，至今仅存十余部，在国家图书馆与台湾故宫博物馆皆有藏。原书分为：
乾象典天地、日月、星辰、风
岁功典春、夏、秋、冬
历法典历法、漏刻
庶征典旱灾、水灾
昆舆典土、泥、石、水、泉、井
职方典京畿、清代各府建置沿革等二百二十二部
山川典山、湖、海等四百零一部
边裔典朝鲜、日本、于阗、天竺、琉球等五百四十二部
皇极典君臣、帝纪、用人、听言等三十一部
宫闱典后妃、宫女、公主、驸马等十五部
官常典翰林院、宗人府、将帅、节使等六十五部
家范典祖孙、父母、兄弟、姐妹等三十一部
文摘 插图：
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。唐代之后，形势派主要活跃于江西一带，对此派的主要人物和主张，清代的赵翼作过简明的概括：“后世为其术者分为二宗……一日江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸辈，其为说主干形势，原其所起，既其所止，以定向位，专指龙、穴、砂、水与之相配。”形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。势是指龙脉发源后走向龙穴时在起伏连绵中所呈现的各种态势，与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。
明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。
后记 完成对书稿的整理后，总觉得有什么没说清楚，想来想去就是对此类文献进行整理的意义及如何正确看待堪舆这一文化遗产的问题。现就此予以说明。
堪舆，即通常所讲的风水，是中国古代一种独特的文化现象，一种择吉避凶的术数。是一种包含有道德、生态、建筑、传统哲学等合理内核的科学与迷信的混合体。与古代其他的术数文化不同，堪舆并没有随着科学技术的发展而消亡，反而凭借长达上千年的历史和大量的典籍而得以继续在民间流传。在现代文明的今天，用我们掌握的科学知识，正确认识古代堪舆术，剥掉其神秘的外衣，汲取其合理成分，已显得十分必要。
堪舆的概念最早出现在先秦时期，而相宅相地等堪舆活动甚至出现得更早。如果从堪舆逐渐开始流行的汉代算起，中国堪舆文化至少已经有着两千多年的历史了。
在谈及堪舆的可信性时，堪舆师们经常搬出历史来加以佐证，将堪舆的历史与可信度混淆起来，让人误以为堪舆术之所以流传了这么久就是因为它是可信的。然而，堪舆之所以能够在中国古代流传下来，完全是由当时的历史环境所决定的，与其可信性毫不相干。
在古代，由于科学技术与生产力的低下，人们迫切地希望改变自己的生活状况，却又受当时社会生产力水平的限制而束手无策，于是便转向求助于一些虚妄的神秘理论，试图通过某种神秘的方法改变自己的命运。
