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西藏宗教工作概说

2010-04-06 
基本信息·出版社:中国藏学出版社 ·页码:318 页 ·出版日期:2008年09月 ·ISBN:9787802530324 ·条形码:9787802530324 ·版本:第1版 ·装帧:平装 ...
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 西藏宗教工作概说


基本信息·出版社:中国藏学出版社
·页码:318 页
·出版日期:2008年09月
·ISBN:9787802530324
·条形码:9787802530324
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文
·丛书名:藏传佛教与社会主义社会相适应研究丛书

内容简介 《西藏宗教工作概说》内容简介:中华民族的文化源远流长,博大精深。近年来,伴随着国学热,中华民族的传统文化研究呈现出百花齐放、欣欣向荣的局面。在国学百花园中,儒、释、道“三教”占有重要位置,宗教文化已成为中华民族传统文化中独具特色的组成部分。藏传佛教是中国宗教文化中的一枝奇葩,以其强烈的民族性和地方性而独树一帜,备受世人瞩目。中国藏传佛教是地方化、民族化了的佛教,在历史上对藏族社会的政治、经济和文化产生了重要的影响,渗透到社会生活的方方面面,藏族的历史、哲学、文学、艺术等各个领域无不留下藏传佛教的深深烙印。一个民族的文化展现着一个民族的性格特点和精神风貌,而且随着社会制度的演进而不断发展变化。因此,对藏族文化特别是对藏传佛教文化的研究具有极为重要的积极意义。
作者简介 曹自强,汉族,1934年1月生,河南巩义市人。1951年4月参加工作,曾任西藏自治区民族宗教委员会副主任、中国藏语系高级佛学院副院长等职。现任西藏文化发展与保护协会理事。著作有《藏传佛教概述》、《西藏僧尼的生活》等;合著有《活佛转世》、《藏传佛教的礼仪禁忌》、《西藏的名寺名僧》、《第十四世达赖喇嘛》等;主编《中国西藏文化大图集》、《西藏宗教志》等;发表学术论文、文章70余篇。
李德成,蒙古族,1965年10月生,内蒙古巴林左旗人。1987年6月获中央民族学院(现中央民族大学)民族学学士学位,1990年6月获硕士学位。现在中国藏语系高级佛学院工作。著有(《中国少数民族宗教信仰》、《名刹双黄寺——清代达赖班禅在京驻锡地》(与人合著)等书。
编辑推荐 《西藏宗教工作概说》:藏传佛教与社会主义社会相适应研究丛书。
目录
序言
第一章 西藏宗教的历史沿革
第一节 藏传佛教的形成
第二节 藏传佛教的发展
第三节 民国时期达赖、班禅与中央政府的关系

第二章 和平解放前的西藏宗教
第一节 宗教在西藏地方政权中的特殊地位
一、寺院领主集团的政治特权与封建剥削
二、宗教对西藏各项社会事业的影响
第二节 西藏的寺庙和僧尼生活
第三节 西藏的社会宗教职业者
第四节 封建农奴制对西藏宗教的影响
一、封建领主与宗教的关系
二、寺庙和僧尼的过度增长

第三章 和平解放至民主改革前的西藏宗教
第一节 西藏宗教界对和平解放的贡献
第二节 宗教信仰自由是国家的一贯政策
一、《共同纲领》和《宪法》中党的宗教政策
二、《十七条协议》中有关宗教的规定
第三节 认真执行《十七条协议》
一、切实尊重藏族同胞的宗教信仰
二、认真保护寺庙和宗教文物
三、广泛团结宗教界反帝爱国人士
四、努力促进西藏宗教界的团结和进步
第四节 执行协议与破坏协议的激烈斗争
一、十世班禅大师返藏和爱国势力的发展
二、达赖和班禅联袂赴京出席全国人大和政协会议
三、中国佛协西藏分会的成立

第四章 西藏宗教制度的革新
第一节 武装叛乱对西藏宗教的摧残
第二节 西藏宗教制度的根本改变
一、对参叛寺庙和未参叛寺庙的原则区别
二、“三反三算”和“双反三算”
三、宗教封建特权和封建剥削制度的废除
第三节 宗教信仰自由政策的实施
一、政教分离原则的实施
二、公民权利的获得与信仰自由的选择
三、寺庙民主管理体制的建立
第四节 正常宗教活动受到法律的保护
一、保留寺庙与留寺僧尼
二、留寺僧尼的生产和生活
三、正常宗教活动得到保护
第五节 进一步改进宗教工作的措施
一、寺庙民主改革的伟大成绩与不足
二、“神仙会”的召开
三、认真贯彻宗教政策,改进宗教工作
四、“专门念经班”的试办和学经僧的待遇

第五章 新时期的西藏宗教
第一节 “文化大革命”对宗教政策和宗教工作的破坏
第二节 学习和贯彻社会主义新时期的宗教政策
第三节 全面恢复和落实宗教政策
一、寺庙的修复和开放
二、寺庙财产和宗教用品的清退
三、落实对宗教界爱国人士的政策
四、僧尼数量的增加和生产、生活
五、宗教知识分子的培养教育
六、佛教协会的恢复和新建
第四节 依法加强对宗教事务的管理
一、宗教法规的建立和健全
二、各级政府的宗教工作机构
三、社会主义时期寺庙民主管理工作的试点
四、寺庙民主管理章程的颁布和试行
五、宗教活动场所的登记与管理
六、以寺养寺和寺庙僧尼的生活
七、西藏自治区实施《宗教事务条例》办法(试行)

第六章 新时期的活佛转世
第一节 活佛转世的由来和普及
第二节 活佛转世的宗教仪轨和历史定制
第三节 活佛转世活动
一、第十七世噶玛巴的转世
二、第十世班禅大师圆寂与转世灵童的寻访
三、第十一世班禅大师的认定和坐床
第四节 活佛转世活动中的有关原则

第七章 积极引导宗教与社会主义社会相适应
第一节 藏传佛教界爱国主义的光荣传统
第二节 达赖集团的祸藏祸教行径
第三节 爱国主义教育的开展
第四节 爱国爱教,护国利民
一、寺庙正常秩序的恢复
二、满足信教群众的宗教生活
三、参与社会公益事业
四、同发大心,护国利民
第五节 西藏宗教界的国际交往

第八章 西藏其他宗教
第一节 伊斯兰教的传人、基本特点和现状
第二节 天主教的传人、基本特点和现状

第九章 西藏宗教回顾与前瞻
第一节 五十余年西藏宗教的回顾
第二节 21世纪西藏宗教之前瞻
附:对藏传佛教高级学衔制度的思考
参考书目
后记
……
序言 中华民族的文化源远流长,博大精深。近年来,伴随着国学热,中华民族的传统文化研究呈现出百花齐放、欣欣向荣的局面。在国学百花园中,儒、释、道“三教”占有重要位置,宗教文化已成为中华民族传统文化中独具特色的组成部分。藏传佛教是中国宗教文化中的一枝奇葩,以其强烈的民族性和地方性而独树一帜,备受世人瞩目。中国藏传佛教是地方化、民族化了的佛教,在历史上对藏族社会的政治、经济和文化产生了重要的影响,渗透到社会生活的方方面面,藏族的历史、哲学、文学、艺术等各个领域无不留下藏传佛教的深深烙印。一个民族的文化展现着一个民族的性格特点和精神风貌,而且随着社会制度的演进而不断发展变化。因此,对藏族文化特别是对藏传佛教文化的研究具有极为重要的积极意义。
宗教是一种文化现象,更是一种信仰,因此,不但要搞好宗教文化研究,更要做好宗教工作。西藏是祖国神圣领土不可分割的一部分,是藏传佛教的发祥地。藏传佛教在西藏和其他藏区有悠久的历史、广泛的群众基础和社会影响,做好藏传佛教工作,发扬藏传佛教的爱国主义光荣传统,事关西藏和其他藏区的发展和稳定,事关民族团结和国家统一,事关党和人民群众的血肉联系,事关构建社会主义和谐社会的大局。总结经验是做好宗教工作的重要途径,认真总结藏传佛教工作经验也具有十分重要的现实意义。
由曹自强、李德成二位同志合著的《西藏宗教工作概说》一书,既从宗教文化的视角,也从宗教工作的视角人手,系统、全面地揭示了西藏宗教文化的历史、现状和西藏宗教工作的发展轨迹,具有很强的资料性和纪实性,对于研究和了解西藏的宗教和宗教工作有很大的助益。两位作者长期在藏传佛教领域工作,比较熟悉和了解藏传佛教和藏传佛教工作,特别是曹自强先生在西藏从事宗教工作四十年,到内地以后仍一直从事藏传佛教工作和研究,积累了比较丰富的藏传佛教文化知识和藏传佛教工作经验,是藏传佛教工作的行家里手,因此,他们的著作充分体现出视角独特、底蕴丰厚的特点,是宗教文化和宗教工作研究领域的一部力作。
西藏宗教的历史见证了从旧西藏到新西藏所发生的翻天覆地的变化,西藏宗教工作的历程充分证明了党的宗教信仰自由政策的光辉和伟大!作为一名藏学工作者,读罢书稿,深有感触,遂提笔抒怀,是为激励,是为序。
文摘 第一章 西藏宗教的历史沿革
第一节 藏传佛教的形成
藏族地区的原始宗教被称为苯波教或苯教,俗称“黑教”,起源于万物有灵的原始信仰,以占卜休咎、祈福禳灾、治病送死、驱鬼降神
等为其主要活动。
苯教起源于象雄(今西藏阿里一带),传说其祖师为辛饶米沃且,但其起源的具体时间难以确定。在藏地所传的苯教包括三个派别,即都苯、恰苯和居苯。都苯又名“因苯黑派”,指本土自然兴起的苯教,即原始苯教,据说这一派在藏王聂赤赞普到赤德赞普(七代天王之最后一王)时在藏地流传。其法事主要是下方作镇压鬼怪,上方作供祀天神,中问作兴旺人家。恰苯意为游走苯,指由外面流传进来的苯教,传说止贡赞普时分别从克什米尔、勃律、象雄三地请来三位苯教徒,分别行使除灾巫术、超荐亡灵之术,从此以后,苯教有了自己的教理。居苯意为“译苯”,指苯教徒们吸收佛教理义、创造苯教经典,使苯教正规化的派别,这一派主要活动在公元8~9世纪,即佛教在西藏的传人和初步发展时期。
原始的苯教把世界分成三部分,即天、地和地下。天上的神叫“赞”,地上的神叫“年”,地下的神叫“鲁”(龙)。天神、灶神、阳神
(祖先的神灵)、战神(保护神)在苯教祭祀中占有非常重要的地位。苯教的宗教活动主要通过巫师来进行,巫师的名称有天苯波、大苯波、神苯波等。苯教巫师在做法时,经常使用法器鼓,因此在苯教中广泛流传着巫师骑鼓飞行的传说。
后记 将西藏宗教五十余年的历程展现于世人面前是我们的心愿。作为长期在西藏和内地从事藏传佛教工作的人,对西藏宗教的关注之情是不言而喻的。作者之一曹自强自1951年随十八路军入藏,在藏从事民族宗教工作达四十年,以后又一直致力于藏传佛教教育事业,更有责任做好回顾、总结、探讨与前瞻西藏民族宗教这一工作。我们以求实之心,尽量将学术研究与为现实服务结合起来,立足于史实,放眼于未来。对西藏宗教的前瞻部分,因纯属学术性探讨,因而不揣冒昧,提出一些极不成熟的个人管见,抛砖引玉,希望通过相互探讨,逐步存实求真。
在编写此书的过程中,得到了西藏自治区民族宗教事务委员会的大力支持和帮助,在此表示衷心感谢。中国藏学研究中心总干事拉巴平措先生在百忙中为本书作序,使我们深受感动和鼓舞,在此深表谢意。
因资料及学识和时间有限,偏颇和不妥之处在所难免,敬请各位宗教工作同仁和专家学者不吝赐教。
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