基本信息·出版社：湖北长江出版集团，湖北人民出版社 ·页码：339 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7216058461/9787216058469 ·条形码：97872160584 ...
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中国名镇风水 |
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基本信息·出版社：湖北长江出版集团，湖北人民出版社
·页码：339 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7216058461/9787216058469
·条形码：9787216058469
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中国建筑·风水·旅游大系
内容简介 《中国名镇风水》内容为：数千年来中国人在华夏大地上建造了数万个城镇，许多城镇都是经由风水师精心地选址布局，而后规划兴建的，这在各地的地方志中记载甚详。中国古代为适应农耕文化时期人们生产、生活需要，在村镇规划选址过程中，创立了一套完整严格的理论体系。认为山体是大地的骨架，山体来脉高昂，一个地方才有气势；水域是万物生机的源泉，没有水人类就不能生存和发展。只有山环水抱才是“藏风聚气”的风水宝地。传统城镇规划选址的理想模式是“枕山、环水、面屏、向阳”。古人对市镇进行规划选址布局时就是按这些思想进行。城镇背靠高昂起伏的山作为祖山，左面有山作为左护，右面有山作为右护，如按山环水抱的要求有缺口，显得不完整，古人又建塔弥补。城镇有河流环绕，在镇上看不到河水流去的地方，是天然的紧锁水口。同时，选址时城镇前面是开阔水域，达到了面水的要求。市镇处在一个四面环山的盆地里，周围巍峨起伏的山峦合围着万顷良田，山麓或田野之间，分布着大大小小的村落民居，成了一个山环水绕、自成体系的完整环境格局，这就是按风水理论选址进行布局的典型。
媒体推荐 欣闻张教授觉明先生要出版五本大作：《中国名城风水》、《中国名镇风水》、《中国名村风水》、《中国名寺风水》、《中国名墓风水》，真是欣喜万分。读者有福缘读到此书，进而洞悉堪舆天机，不但可以成为一个乐天知命的哲人，更可以助人利己，开拓美好的幸福人生，享受生命的喜宴。祝福本书读者“乘物以游心”，以达理想境界。
——潘祖懿（三元无常派风水大师）
张觉明先生假中国历代名墓为例，详说风水优劣本末，其文字深入浅出，可读性极高，无论术家学者或初学后进，均可参考，不亦善乎！
——许承宗（曾任蒋经国英文秘书，现任台湾《世界论坛报》总编辑）
张觉明大师在《中国名墓风水》一书中，对明、清帝王及近代名人坟墓风水作了详尽分析，读其书才知道坟墓与我们的关系如此密切，才知道坟墓的规划营建，实在不可等闲视之。
——李克勤（央视市场研究公司媒介策略研究与应用总经理）
研究《中国名墓风水》所披露的各个名墓的风水，将有如研读五百年来中国的历史，并且从中获知帝王祖陵与国事盛衰、人事兴废之关系。士农工商官或可从中悟出生存之道。
——吴婉芬（麦当劳集团《沟通与分享》杂志总编辑）
编辑推荐 《中国名镇风水》为中国建筑·风水·旅游大系之一。
潘祖懿、许承宗、李克勤、吴婉芬联袂推荐
一套建筑风水文化的总汇之作
一套风水文化旅游的经典教材
目录 第一章 风水
第一节 择址布局
第二节 城镇开发
第二章 江苏
第一节 吴江同里镇
第二节 吴江震泽镇
第三节 苏州木渎镇
第四节 昆山角直镇
第五节 昆山周庄镇
第六节 昆山锦溪镇
第七节 太仓沙溪镇
第八节 泰兴黄桥镇
第九节 姜堰溱潼镇
第十节 新沂窑湾镇
第三章 浙江
第一节 嘉善西塘镇
第二节 桐乡鸟镇镇
第三节 湖州南浔镇
第四节 绍兴安昌镇
第五节 宁波慈城镇
第六节 象山石浦镇
第七节 奉化溪口镇
第八节 瑞安曹村镇
第九节 宁海前童镇
第十节 德清武康镇
第十一节 泰顺泗溪镇
第四章 江西
第一节 婺源紫阳镇
第二节 贵溪上清镇
第五章 安徽
第一节 肥西三河城
第二节 歙县徽城镇
第三节 黟县碧阳镇
第四节 绩溪华阳镇
第五节 祁门祁山镇
第六节 休宁海阳镇
第六章 湖北
枝江董市镇
第七章 湖南
湘潭韶山
第八章 福建
第一节 邵武和平镇
第二节 清流进士乡
第三节 清流灵地镇
第九章 山西
第一节 临县碛口镇
第二节 灵石静升镇
第十章 上海
第一节 金山枫泾镇
第二节 青浦青浦镇
第三节 嘉定南翔镇
第十一章 广东
第一节 番禺沙湾镇
第二节 吴川吴阳镇
第三节 珠海唐家湾镇
第十二章 四川
第一节 宜宾李庄镇
第二节 邛崃平乐镇
第十三章 广西
昭平黄姚镇
第十四章 台湾
第一节 高雄美浓镇
第二节 新竹北埔乡
历史文化名镇
参考书目
跋
……
序言 数千年来中国人在华夏大地上建造了数万个城镇，许多城镇都是经由风水师精心地选址布局，而后规划兴建的，这在各地的地方志中记载甚详。
中国古代为适应农耕文化时期人们生产、生活需要，在村镇规划选址过程中，创立了一套完整严格的理论体系。认为山体是大地的骨架，山体来脉高昂，一个地方才有气势；水域是万物生机的源泉，没有水人类就不能生存和发展。只有山环水抱才是“藏风聚气”的风水宝地。传统城镇规划选址的理想模式是“枕山、环水、面屏、向阳”。古人对市镇进行规划选址布局时就是按这些思想进行。城镇背靠高昂起伏的山作为祖山，左面有山作为左护，右面有山作为右护，如按山环水抱的要求有缺口，显得不完整，古人又建塔弥补。城镇有河流环绕，在镇上看不到河水流去的地方，是天然的紧锁水口。同时，选址时城镇前面是开阔水域，达到了面水的要求。市镇处在一个四面环山的盆地里，周围巍峨起伏的山峦合围着万顷良田，山麓或田野之间，分布着大大小小的村落民居，成了一个山环水绕、自成体系的完整环境格局，这就是按风水理论选址进行布局的典型。
从建筑格局、文物遗存等物质形态来看，古镇充满了深厚的人文内涵，它们寓意深刻，从中可以领略中国传统文化的博大精深，感受到天人合一的建筑思想和理念。除了在选址上讲究风水诸要义必须尽量齐全外，内部街道、场镇围合、宫观寺庙、会馆民居等，也必须遵循一定的格局形制。不少古镇建筑物在选址、形态、结构、造型、色彩、命名等方面，体现了中国传统文化中的儒家道德、五行等观念规范，也体现了传统的价值观、审美观与各地的经济文化地域特色。
世代经验传承下来的结果，城镇如果依照风水选址布局，往往最适合人类居住。
文摘 植物之间，植物与人之间经常存在一种场——生物场。植物有“血型”，植物之间有着一定的亲缘关系。其远缘与近缘关系，在杂交、嫁接上是不同的。科学测定证明，植物有语言、有情绪、有喜怒哀乐。天台山、南华寺有一种紫薇植物，当人们抚摸时，它的枝叶会摆动不止，人称“怕痒树”。“含羞草”植物，只要人们一触动，它就迅速收拢叶片。广东罗定的“风流草”，当风吹拂时，其小叶会不停地翩翩起舞。经验统计证明，不和睦家庭中的君子兰不爱开花。家中喜庆将要来时，君子兰提前开花“报喜”。美国的巴克斯特，对二十五种不同的植物进行的试验后，提出植物具有“超感官知觉”的功能。曾给科学界带来爆炸性的启示。试验认为，植物有“记忆”、有感应，有对环境作出反应的超人能力。橡树在伐木工人到来时会自行爆炸，胡萝卜在田里生长中见到兔子时会惊战不已。状似棕榈的龙舌兰，在电流计上试验出，它能反应试验人的心理感情，甚至追踪其主人的每天安危和喜怒。
植物能预报信息，不仅有些植物能预报自然灾害，而且有些植物能预报社会灾害。中国抗日战争，民族危难时期，各地竹子自杀性地大量开花（白花开后即自行枯死）。八十年代末，江淮洪水未发生的当年春季，当地竹子也开花。当地民谚有“竹子开花，洪水到家”，预报了夏秋的水灾。
植物是有气场的。修炼气功的人知道，常对树木采气时，一般不对幼树围采。当集体围树采气之后，会见到树木呈疲惫的倦态，树叶下垂。
二、植物有阴阳
植物有阴阳属性。喜阳的植物，如植于阴湿的环境，则体弱，无花，无果或死亡。如：白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。这类植物，须得一千八百个勒克斯光照度，才能正常发育。而文竹、龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等，在一百个勒克斯光照度条件下，亦能正常生长。此类植物可长期置于室内或阴暗处。属于阴性植物。
