基本信息·出版社：云南出版集团公司，云南美术出版社 ·页码：253 页 ·出版日期：2008年11月 ·ISBN：7806957782/9787806957783 ·条形码：97878069577 ...
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金谷魂:云南稻作文化之自然崇拜 |
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金谷魂:云南稻作文化之自然崇拜 |
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基本信息·出版社：云南出版集团公司，云南美术出版社
·页码：253 页
·出版日期：2008年11月
·ISBN：7806957782/9787806957783
·条形码：9787806957783
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：云南稻作文化丛书
内容简介 《金谷魂:云南稻作文化之自然崇拜》是云南美术出版社编辑出版的一套云南稻作文化丛书，书中对云南丰富多彩的稻作文化的汇总与集成，是对这一份珍贵的人类非物质文化遗产的传承与推介。 稻作文化中的自然崇拜、鬼神崇拜和生殖崇拜，作为原始宗教残余形态，不是云南少数民族所独有，也不是中华民族所专有，而是全世界众多民族中都普遍存在的。它是全人类共同的非物质文化遗产，其中不乏许多健康、积极的内容，值得今天的人们继承下来并发扬光大。
作者简介 史军超，男，1946年生于云南省红河县，哈尼族，云南省社会科学院研究员，联合国教科文组织(UNESCO)特聘“文化遗产中国专家组”成员。从事民族文化研究工作30年，出版《哈尼族文学史》等学术专著十余部，发表学术论文百余篇。两次获得中国图书奖。多次应邀赴国外进行学术交流，是“红河哈尼梯田”申报世界遗产的提出、论证人及专家组组长，是“普洱、西双版纳、临沧世界茶树原产地及普洱茶”申报世界遗产的提出人及课题组组长。
编辑推荐 《金谷魂:云南稻作文化之自然崇拜》就是为您介绍他们的“奇风异俗”的。云南是亚洲少有的拥有多年生普通野生稻的地区之一，云南的少数民族先民驯化野生稻也就拥有了资源优势。亚洲栽培稻起源地——云南这片红土地上的原住民——云南少数民族的先民，就是全世界最早发明种植稻谷的人。
目录 总序
序篇 不朽之魂
老贝玛说：“洪水要淹天啦!”
稻作诗情
不朽的金谷魂
卷首篇 金谷魂在古滇大地游荡
稻源云南
最早的稻农
七彩稻作云之南
上篇 金孔雀从田坝飞过——澜沧江流域傣族坝区稻作自然崇拜
澜沧江边是傣乡
林荫庇着百万傣家
召片领向勐神递交国书
寨神勐神队伍浩荡
水利中的水神与佛祖
谷魂奶奶和象姑娘
关于龙神的叹息
中篇 站在天梯上摘星星的人——哀牢山区哈尼族梯田稻作自然崇拜
大地雕塑惊动联合国
天神之子
寨神在守望
遮天大树的故事
秧姑娘的婚礼
圣牛
哈尼被天神“拷打”
鱼群在梯田上舞蹈
梯田里能长出什么
下篇 火神的变奏——云南亚热带山地刀耕火种稻作自然崇拜
穿行在千里刀耕火种线上
火中神农
当叮叮当当的打铁声响起的时候——基诺族稻作的自然崇拜
对猴子和巨石的另外看法——■尼人稻作的自然崇拜
血色谷粒——佤族的猎头祭谷
火啊，请熄灭吧
附录莪祝阿茨咕(哈尼族栽秧歌)
参考书目
后记
……
序言 云南稻作文化源远流长、丰富多彩！
“民以食为天”。远在新石器时代，人类便从事农业，种植稻谷。
当今地球上，稻谷是最重要的粮食作物，全球有50％以上的人口以稻米为主粮，目前全世界的稻谷有90％以上是在亚洲种植和消费的。
而位于亚洲之中国云南省。就是亚洲栽培稻谷的起源地。云南素有“植物王国”之称，由于特殊的地理、气候和自然条件，成为众多植物的“基因变异”中心。云南是亚洲少有的拥有多年生普通野生稻的地区之一，云南的少数民族先民驯化野生稻也就拥有了资源优势。亚洲栽培稻起源地一云南这片红土地上的原住民——云南少数民族的先民，就是全世界最早发明种植稻谷的人。
稻作文化的产生，是与稻作农业同步的。易言之：稻作农业发明之日，就是稻作文化产生之时。而云南的稻作文化叉非常丰富多彩和富有特色，原因很简单，只有两条：一是悠久的稻作历史，自新石器时代以降，延绵数千年。稻作文化像地层一样，层层堆积，不断积淀，丰富而又厚重，又像美酒佳酿，越陈越香，甘冽而又醇美。二是稻作文化的主人——云南少数民族不仅民族众多，而且又极富于聪明才智和想象力，他们创造的稻作文化无疑是非常珍贵的人类非物质文化遗产。
云南美术出版社编辑出版的这一套云南稻作文化丛书：就是对云南丰富多彩的稻作文化的汇总与集成，对这一份珍贵的人类非物质文化遗产的传承与推介。
文摘 插图：
这个老头，就是被称为“现代徐霞客”的北京大学世界遗产中心主任、国家建设部风景名胜专家谢凝高教授。
提出同样问题的不止他一个，联合国官员、专家，甚至到元阳梯田旅游的人都在问相同的问题。
他们每一次问我，我就回答他们： “因为哈尼人是天神的儿子。”
对于这哈尼式的回答他们是不满意的，但是详细解释之后，他们就收敛起都市人自以为是的嘲讽，面对着大山上层层叠叠的梯田，一个个肃然起敬起来。
这先要从哀牢山的自然环境讲起。
比如元阳。元阳的地理气候有四个特点：
一是山高谷深，沟壑纵横，整体地貌多为深切割中山地类型。国土面积100％为山地，境内群山在亿万年中被红河、藤条江水系深度切割，呈现中部突起、两侧低下的形态。鸟瞰全境。山体连绵，层峦叠嶂，地形呈“V”形发育，高下之间，险峻异常。从江边河坝到高山峻岭，在狭小的地域内高差极大，县内最低海拔小河口144米，最高海拔白岩子山2939.6米，二者高差达2795.6米。
二是立体气候突出。河坝区（如新县城南沙镇）年均气温25℃，最热的时候42℃，这两年听说最高达到45℃，高山区（如老县城新街镇）年均气温11.6℃，两区温差年均13.4℃。如果坐汽车，由南沙到新街只需1小时，却要经过热带、温带到寒温带的变化。这就是元阳人说的“一山分四季，十里不同天”。气象学家则因河坝峡谷酷热干旱，把它称为“于热河谷区”，高山低温降雨量大，就称为“阴湿高寒区”。
三是河坝区水分蒸发量大，而且干旱，高山区云雾密度大.降雨丰富。
后记 我坐在一扇破旧的窗前写这本书，桌子、椅子、床，都是房主人在多年前自己动手做的，一切都是脱漆的、过时的，到处散发出古老的气息。但是每天的朝阳和夕照却是新鲜的，通红灿烂，照得满室生辉，让人暖洋洋的。
这种感觉很爽。
我是个守旧派，虽然也到哈佛大学讲过学，也有很多联合国的洋朋友，但我不喜欢北京紫禁城的王家气派，也不喜欢纽约的大洋楼，只喜欢在我们哈尼的梯田上走走，在傣家的田坝上躺躺，和寨子里的老倌伙子们一起咂咂烟筒，喝喝焖锅酒，当然，也喜欢听他们讲些粗野的笑话。哈哈，和这些人在一起，扎实好在。
所以我就写了这本书。
这本书不是什么学术著作，它只是和老朋友聊聊天，讲讲在稻田里发生的神鬼故事，顺便为种田种地的边疆老表杀鸡杀猪狗宰牛献神的“愚蠢”行为辩白几句，也算是对这些种出大米来给我们这些城里人吃的人的一点感谢。
我喜欢云南的少数民族，他们的人和他们的生活，我总是和这些人和事连在一起。虽然住在城里，但我会为他们的一些私事操心，春天花开的时候，会想着他们是不是在耙田栽秧，秋风吹，树叶落的时候，会挂念那些山头上坝子里黄澄澄的谷子，因为我就是从那些地方来的人。我与城市总是搞不拢，和人谈话，讲城市，经常短路，讲乡村，马上就很来劲，我自己都觉得古怪，一个在城里生活了四五十年的人，怎么还是这个样子。这是不是一种宿命，我也说不清楚，反正就是如此。
