中国思想家评传丛书54:玄奘评传(精装)

2010-02-13

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基本信息·出版社：南京大学
·页码：489 页
·出版日期：2006年08月
·ISBN：7305047791
·条形码：9787305047794
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：32
·正文语种：中文

内容简介 本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。
目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章玄奘传略
第一节出家游学
一、少年出家
二、遍参讲筵
三、誓志西游
……
文摘书摘
隋朝末年，兵灾交替，海内鼎沸，隋炀帝大业十四年即唐高祖武德元年
(618)，瓦岗军直逼东都，城内大乱。听说唐主李渊自晋阳起兵，已据有长
安，天下归依，玄奘遂建议其兄共赴长安，寓居于长安庄严寺。然长安僧寺
因连年战乱与饥荒，此时也是一片萧条，讲筵早废，生活无着，惟战火未及
的蜀地相对较为平静，故关中、京师诸名僧大德多已相续去蜀，玄奘旋即启
请其兄亦人蜀游学。二人从长安出发，经子午谷，到达汉川(今陕西省汉中
市)，遇空、景二法师，遂结伴而行，并于途中从之问学，比至成都，已学
《毗昙》、《摄论》各一遍。
成都此时已聚集了许多高僧大德，讲筵大盛，玄奘先后从宝暹学《摄论
》、从道基学《毗昙》、从道振(《行状》作“志振”)学《迦延》，等等，
几年之内，究通诸部。登座讲论，不窥经卷而旁征博引、诵注无穷，时人目
为神人，声名远扬。连座主之一的道基法师也每每赞叹道：“余少游讲肆多
矣，未见少年神悟若斯人也。”武德五年(622)，玄奘年满二十岁，于成都
受具足戒，成为比丘。就在玄奘与其兄长捷法师在蜀中崭露头角、为僧俗二
界所钦仰之际，玄奘却并不以此为满足，逐渐萌发了离蜀游学的念头，“益
部经论，研综既穷，更思入京，询问殊旨。”然这一计划却为其兄所阻。
武德六年(623)，在蜀中滞留修学五年之后，玄奘背着其兄长捷，私自
与商人结伴，沿江而下，过三峡，到达荆州(今湖北省荆州市)天皇寺。于此
玄奘应邀开讲《摄论》、《毗昙》各三遍，历时半年，并受到了其时镇守荆
州的汉阳王李■的礼遇。次年，北上相州(今河南省安阳市)从名僧慧休学《
杂心论》、《摄论》等，历时八月，复北行至赵州(今河北省赵县)，从道深
学《成实论》，历时十月，直到翌年才又重新回到长安，此时已是武德八年
(625)。
经过唐初的初步恢复，长安已再度成为佛教的中心，玄奘住在大觉寺，
从道岳法师学《俱舍论》，从法常、僧辩二法师学《摄论》，复从玄会法师
学《涅槃》。凡所学，皆一遍即穷尽其旨，且每每有独到的领悟。常、辩二
师是长安佛教的领袖人物，缁素所归，从者如云，他们将玄奘喻之为“释门
千里之驹”，“自是学徒改观，誉满京邑。”
自出家以来，玄奘历两京，“周流吴蜀，爰逮赵魏，末及周秦”，遍参
名师，且学且讲，足迹所至，已达半个中国。通过这一次国内的游历，在增……

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