基本信息·出版社：宗教文化出版社 ·页码：231 页 ·出版日期：2005年12月 ·ISBN：7801237358 ·条形码：9787801237354 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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人间佛陀--历史佛陀观/觉群丛书 |
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人间佛陀--历史佛陀观/觉群丛书 |
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基本信息·出版社：宗教文化出版社
·页码：231 页
·出版日期：2005年12月
·ISBN：7801237358
·条形码：9787801237354
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开 Pages Per Sheet
·丛书名：觉群丛书
作者简介 广兴，1986年毕业于中国佛学院，之后前往斯里兰卡学习上座部佛教和巴利文，先后获得文学硕士与哲学硕士学位。1994年回国并在中国佛学院任教，1996年前往英国攻读博士，2003年获得伦敦大学哲学博士学位。现任香港大学佛学研究中心助理教授，研究范围是早期佛教与早期大乘佛教。主要著作英文版《佛陀观的演变与发展》，英国ROUTLEDGE出版社2004年版。
编辑推荐 本书是《觉群丛书》中的一册，《觉群丛书》是本着浅、简、新的原则编写的，丛书从不同的视角入手，通过对一些艰深的佛学命题的专门探讨，旨在推动传统佛教在新的历史条件下的现代阐释，突出佛陀关注社会、关注人生的本怀。丛书是由编委会约请海风外著名的法师、居士、学者主笔，撰写群体普遍具有较高的佛教学识和语言表达能力，能够用浅显易懂、生动活泼的语言对佛教的义理进行深入浅出的梳理，以独特的视角把握佛教精空渊博的哲学内涵，相信定能给读者以耳目一新的感觉。本书用语体文、简体字写作，行文流畅，文字优美，生动活泼，内容与生活紧密结合，具有通俗性、趣味性、可读性的特点。
目录 总 序 ／ 觉 醒
前 言
第一章 佛陀的人格
佛陀不是创造宇宙世界的神祗
佛陀是人，由人而成佛
何为佛陀?
……
文摘 书摘
几乎世界上所有的宗教都承认或相信，有一位创造宇宙世界与人类的、
至高无上的、无所不能、无处不在的、永恒的神祗。印度教称之为“大梵”
，基督教称之为“上帝”。根据他们的教义来讲，大梵或上帝不仅创造了宇
宙世界，他也创造了人类。因此，人的一言一行，都在他的控制之下，人们
所做的一切，最后要听从上帝的审判。但是，佛教不承认有这样一个神祗。
佛陀既不是创造了宇宙世界的神祗，也不是创造人类的上帝，他只是一位觉
悟了宇宙和人生真谛的人。
在《增一阿含经》中，当佛在讲到宇宙起源的时候，他说当时印度有三
种理论：
第一种是宿命论，如耆那教等所说，世界上的一切皆由过去的业所造，
也就是说，我们现在的所感所受，皆是由过去的因所决定的。
第二种是大梵创世论，如婆罗门教所言，人们所居住的世界与人类都是
由大梵创造的。
第三种是无因论，如邪命外道富兰那提倡的理论，他们认为世界的成立
与发展都是偶然的，无因无缘。
佛陀对这三种理论都有批评，他认为都是非造作(inaction)论。也就是
说，根据这三种理论来讲，人的努力与奋斗都是无用的，因为一切皆由过去
的业因、超自然的大梵或偶然的条件而决定。因此，这些理论都是不完善的
，甚至是错误的。根据佛教的理论来讲，过去的所作所为，对现在有影响，
但是它不是唯一的决定因素，人们在现世的所作所为，是最重要的因素。所
以，人们可以改变自己的命运和周围的环境。因此宿命论者如耆那教的理论
是不完善的。
佛陀对第二种理论，也就是大梵创世论的批评是：如果一切都是由大梵
所造，那么人们说谎、偷窃、谋杀、邪淫、两舌、恶语等皆需由大梵来负责
。因为人都是由大梵所造，所以大梵应对其所造作的人而负责。因为人在世
界的所作所为操纵在大梵的手里，因此人就没有愿望，也没有必要去努力改
善自己和自己所在的环境。所以，所有沙门和婆罗门的宗教修行就变得毫无
意义。
在《本生经》中，有这样两点批评神的信仰：
如果万能的神是整个世界的主宰，救世主，创造世界的主人，为什么他
要把整个世界变成不幸、痛苦不堪，而不让整个世界充满欢乐?又是什么原
因使得世间充满了不公正和互相欺骗说谎?除非万能的神代表了邪恶势力的
创世主，他才使得世间充满邪恶、苦恼和矛盾。这是从世间充满邪恶的
……
