自古以来，我们中国的儿童都是生活在我们成人的世界里，都是被训斥、被教导、被驯化的角色。孩子被家长过度地关注和关爱，没有真正的自由，总有很多的限制。
宋朝著名的理学家朱熹曾告诫世人：小孩子最好有什么吃什么，不要靠近热闹的地方，不要养小鸟、狗、猫之类的小动物，不要打球、踢球、放风筝……
清朝崔又尚在《幼训》中强调，不许孩子捉虫子、踩蚂蚁、游戏……我们的很多道德家，教育家总是严禁孩子们玩耍，因为他们认为孩子们不应该做“无益之事”，孩子的时间和精力最好都用到学习、读书、习礼等“有益之事”上来。
胡适先生曾说过，你看一个国家的文明，只消考察三件事：第一，看他们怎样对待小孩子；第二，看他们怎样对待女人；第三，看他们怎样利用闲暇时间。
我们现在怎样对待小孩子呢？现在的孩子从吃穿方面都已经受到了家里最优化待遇，父母不舍得穿好的，也舍得给孩子买好衣服穿，家里所有的好东西只要是孩子们喜欢吃的，父母绝对一点不吃，全都留给孩子吃。父母甚至连自己的生日都可能会忘记，但是孩子的生日一定会年年过。这就是现在孩子的生活状态，都是被父母捧到手心里的“小皇帝”、“小公主”。
孩子的物质生活条件是提高了，但是家长并没有多少人注重孩子的精神成长，有的家长也很前卫，让孩子们从小就学会背诵很多古诗，学会认识很多字，读很多书，也上很多兴趣班，但是好像这些都是家长的“脸面”、“工具”、“手段”。似乎孩子是自己的私有财产，也是自己值得炫耀的工具，每到公共场合，就希望自己的孩子能够拿出自己的绝活去表演，得到大家的赞扬，这让自己很有“面”。还有的家长逼着孩子学习，考高分，每当孩子考了一百分就会到爷爷奶奶那里要一百元钱作为自己的奖励。一旦家长看到孩子考了99分，没有考到一百分，没有得到奖励分数线，就会大声训斥孩子做题不认真，学习不用心。这时候孩子就会一脸无辜，不知道自己到底做错了什么。其实孩子什么都没有做错，只是没有满足家长的虚荣心而已。
儿童不是小大人，儿童是独立的，不同于成人的生活。蒙台梭利认为：“儿童是成人之父。保护好儿童的天性和自然、探索和好奇、纯真和质朴、童心和童真，就是保护人类真诚和善良、公平和正义、美好和未来。”
著名的教育家陶行知先生以他的“生活教育”理论，将中国的现代教育引向了现代生活深处。他也以自己的实际行动告诉家长如何去引导孩子，如何保护孩子的探索精神。
一天一位朋友的夫人来看陶行知先生，说起她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”接着，他讲了美国发明家爱迪生小时候喜欢做实验，被学校开除以后，在他母亲的引导下，逐渐成为发明家的故事。他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油，用了一个多小时，花了一元六角钱的修理费。陶行知先生深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角是学费，钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点工夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”
其实这样的现象在我们生活中司空见惯，很多男孩子从小就精力过剩，爬高上低，不知道害怕，不懂得危险，什么对他来说都充满着好奇，他都想去研究，都想去探索。他们从小就喜欢拿板子、钳子、剪刀。没事的时候都喜欢这里敲一下，那里砸一下。儿子就喜欢这样，问他干什么呢？他总是说：“我在修理东西呢？”看着多想一个专业修理师。
为了排解孩子的旺盛精力，他爸爸给他买了拼接玩具，利用一些零散的小零件，可以拼出一辆小汽车，而且还有拼接图纸。昨天晚上，吃过晚饭之后，他就坐在沙发上聚精会神地拼接着他的小汽车。还一会看看图纸，一会儿看拼接，看着一个四岁的孩子这么专注，这么用心，这么安静，真是很难得，这就是孩子的天性，他天生就有探索新事物的精神。我们所做的就是保护他的探索精神，给他时间，给他自由，而不是横加干涉，强迫孩子去读书，去认字，去按照家长的意愿去生活。
孩子是独立的个体，我们应该让孩子们走到正中央，保护孩子的天性，让孩子们多一些空间去探索，去动手操作，去实践，保护孩子们的好奇心和探索精神。
