莫把自己的愿望强加在别人身上
——读周国平《已所欲,勿施于人》有感
偶读周国平的《内心的从容》一书，内有一篇短文——《已所欲,勿施于人》，引起我诸多思考。
“已所不欲,勿施于人”,是我们熟知的一句话，这句话告诫我们，不要把自己不喜欢的东西，强加于人。而
初读此文，我大为愕然，把自己喜欢的东西施于他人，有何不可？再细读，却深有所悟，终于领会了
我不由得想起自己曾做过的一件傻事：老家一位邻居，有个女儿，几年前经历过一段短暂的婚姻，因与男方性格不合，离婚了。老邻居愁得什么似的，希望女儿能有一个好的归宿。我有一次见了老邻居，她对我说起此事，一把鼻涕一把泪，说女儿如何不懂事，也不说赶紧找个对象，把自己嫁出去，女孩子耽误不起，这样单身下去要成老姑娘了。我是个心软的人，最见不得别人的眼泪，就自告奋勇，答应老邻居去劝劝她女儿。我以大姐姐身份自居，对那姑娘好一顿劝说，人家一开始还给我面子，后来脸上越来越挂不住了，对我说：“我觉得我现在一个人过得挺好的，为什么非要另一个人踏入进我的生活空间，你们的意思，不就是女人就要结婚、生孩子，但我偏偏不喜欢这样的生活，你们口口声声说，为我好，为我好，可是你们有谁想过，到底什么才是真正为我好？要是真为我考虑，就让我过自己喜欢的生活，我是成年人了，很清楚自己想要什么样的生活，说句实话，你们不要管我，不要干涉我，就是真正为我好。”听罢这一段话，我哑口无言，是呀，每一个人都有选择自己生活方式的权利，别人有什么理由去说三道四呢？我垂头丧气地去给老邻居复命，并给她讲了一通宽心话，只要女儿自己觉得过得舒心，不要老跟她过不去，弄得一家人都不开心。
我不由得又联想到孩子的教育：几乎所有的家长都希望孩子能考上清北港等名校，抑或出国深造，希望他们将来有美好的前途。于是乎，惟恐孩子输在起跑线上，不惜一切代价给孩子报各种各样的学习班，想法设法择园择校，让孩子进所谓的“名牌”幼儿园、重点学校，并且还振振有辞地说：“还不都是为了孩子好”，却全然不顾孩子的想法。而实际上，并不是所有的孩子都适合激烈的学业竞争环境，也不是所有的孩子都喜欢苦读。正如，这个社会需要各种各样的人才，孩子们也会适应于不同的环境而成为各方面的人才，所谓“三百六十行，行行出状元”：爱好体育的孩子，可以成为优秀的运动员；喜欢赛车的孩子，可以成为职业的赛车手；喜欢机械的孩子，可以成为普通的工人甚至工程师；喜欢摆弄相机的孩子，可以成为专业的摄影家……父母把自己的意愿强加到孩子身上，后果可能有两种，一种是赶鸭子上架，“不行也得行”，但孩子对所学的东西缺乏兴趣，有可能一辈子都不开心；另一种是事与愿违，压抑了孩子的思想火花，扼杀了另一个领域的人才。这两种结果，是为人父母所不愿意看到的吧？
“己所欲，勿施于人”，
另附：
已所欲,勿施于人
周国平
中外圣哲都教导我们：“已所不欲,勿施于人。”这就要我们将心比心,不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于别人。已所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而,这只事情的一个方面。
另一方面,自己视为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不是和你一样认为他们是善、快乐、幸福,这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中,更多的纷争的确起源于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等。大至在信仰问题上,试图以自己所信奉的某种教义一统天下,甚至不惜为此发动战争;小至思维方式上、在生活习惯上、在艺术欣赏上、在文学批评上,人们很容易以自己所是为是,斥别人所是为非。即使在一个家庭内部,夫妻间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为,以已不欲施于人是明显的恶,出发点就是害人,而以已所欲施于人的动机却是好的,是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上,以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住,已所欲未必是人所欲,同样不可施于人。如果说“已所不欲,勿施于人”是一个文明人的起码道德,他反对的是对他人的故意伤害,主张自己活也让别人活,那么,“已所欲,勿施于人”便是一个文明人的高级修养,他尊重的是他人的独立人格和精神自在,进而提倡自己按自己的方式活,也让别人按别人的方式活。
现代社会是一个价值多元的社会,在遵守法律的前提下,人们在精神信仰领域都享有了越来越多的自由。在我看来,这是一个合理化的进程,而那以已所欲施于人者则是这个进程中的消极因素,倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人,我是丝毫不会感到意外的。
