我，在书乡等你
安阳市南关小学 徐文祥（读书会员号E015）
我在书乡等你——我是谁？你又是谁？书乡又在哪里？这是一个哲学性的问题。因为读书让我总是习惯于从这样最根本的概念出发去思考。我愿意相信，这个“我”和“你”都是自己同一个人，“你”是今天的“我”，“我”是明天的“你”，这句话我理解为是另一个自己在书乡等待着今天的自己。也许根本就没有书乡，因为读书没有终点。明天的“我”是今天的自己永远奔走的目标，她就像《诗经•蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”，任凭我怎样去追寻，她始终在自己的对岸，让自己狂奔不止，魂牵梦萦，可望而不可即，却充满着一种诱惑。
记得上大学的时候老师就说，将来作为一个语文教师，必须要两条腿走路，一个是要多读书，另一个就是要会写作。对于一个已经走上岗位许多年的我来说，深深地体会到了这两条腿是多么的重要，而且也要不断的加强锻炼，让自己站得更牢，走得更稳，行得更远。
近几年的读书和以前比较起来，似乎有了许多的转变。上学的时候无非是看些文学、历史之类的内容。毕业之初也没有什么大的变化。自从2006年我第二次登上讲台，阅读方向似乎更加明确，阅读内容更加集中，阅读行为更加自觉，如今专业阅读已经占据了阅读的绝大部分内容。作为一个教师，我们的阅读不同于一般人群的阅读，因为我们的身份必然要求用我们的思想去影响一部分人，言必有“教育”二字。所以，读书要做到有的放矢，如同剑有所指，行有所向，不必止于一家圣人之言。我个人读书，给自己定的标准是不做人云亦云的人，不为他人的思想所左右。因为我们要培养有独立意识的学生，就必须要求自己首先有独立的思想。
在自己的工作中，我曾概括教育人生四件事：读、思、行、写。读是入，从圣哲的思想中得以自我的升华；写是出，用笔倾吐着自我的触动。我们不能做藏在书斋里搞研究的教师，我们面对着一群需要接受洗礼的孩子，而行与思则成了丰富我们思想的桥梁，在实践中去思考，在实践中去领悟。我们从他人的文字中所获取到的思想，经过我们的思考和内化，然后经过实践，我们又会有新的认识。这种认识，必将会形成一种属于我们自己的东西，那就是我们日渐成熟起来的思想。
我们的思想不应该是仅仅属于自己。我认为，阅读之后的实践就要努力成一家之言。阅读是开端，实践与思考是过程，立言是目的。读书无数，广博涉猎，思想窈远，见解深邃，即使学富五车，言行卓越，最终而无只言片语传之后世，一死而万念俱入黄土，岂不可惜？如果百十年后，能为教育添一箴言，实为大德。言不在多，犹如兵不在多。如若秦函谷关令尹喜不留老子传五千言，后世哪有《道德经》？今日中华文明，不知该失去多少光芒。老子五千言，后人读了两千五百年，人人见解不同，各有感悟。如此文章，足以让那些号称著作“等身”之辈汗颜。这是老子的贡献。
读书日久，常思所行。几年来自己坚持写作，却也积累了各类文章近千篇，深深地感受到写作给自己带来的一种进步。多年来，我就这样读着，写着，登着，攀着，跋涉着，行进着。追寻着梦里的书乡，那书乡，不是石头投生的温柔富贵乡，而是一处馥郁芬芳的花园，那里面飘荡着无数圣哲高尚的灵魂，他们的口中飘出的是荡涤心灵的思想之声，在那神圣的殿堂里，演奏出一篇篇和谐的天籁之音。我聆听着，净化着，飞升着。他们给我力量，让我坚定自己的脚步，让我引领着孩子去奔跑。
读书写作，一路上留下了我成长的足迹。我不想做一个罪人，因为我把自己写下的每一个句子都看成是自我虔诚的祷告，这些都将成为我生命终结时的证据和供词。我钦佩卢梭忏悔时候的勇气，我面对的不是上帝，而是自我的灵魂，我不希望自己最后给自己做了伪证，也不希望自己背叛自己的灵魂，因为我们是塑造灵魂的工程师。那每一句文字，都应当成为警钟，如雷在耳一般的让自己保持清醒，永不迷失，朝着书乡的那个“我”行进。
