我看《傻柱》
电视剧《傻柱》讲述了上世纪六十年代到九十年代发生在北京四合院里的人文故事、生活变迁和社会百态，通过一个个小人物、一件件生活琐事，描绘出原汁原味的老北京淳朴民风。平民百姓何雨柱帮助邻里、关爱他人、赡养空巢老人，诠释了厚重的人文内涵，重拾中国传统“孝文化”，唱响了“尊老、爱老、邻里一家亲”的和谐赞歌，傻里傻气中传递着正能量。
小小四合院，社会大舞台，生旦净末丑，样样皆具全。院里住着钢厂工人秦淮如，膝下一儿两女，丈夫的过世让原本就贫困的生活更加窘迫，一个人艰难地支撑着五口之家，她勤劳能干、有爱心、讲孝道。放映员许大茂，为人自私自利，处处算计他人，是傻柱的死对头。三位受人尊敬的老工人，为人厚道的一大爷、爱揽闲事的二大爷，还有精于算计的三大爷，人称“仨大爷”，是四合院里主事儿的人。还有一位聋老太，大事聪明小事糊涂，她的“霸道、跋扈”透露着权威和正义，为剧情增色不少。七家二十几口人，锅碗瓢盆交响曲，每天上演着悲欢离合人间真情。
在缺吃少穿的六七十年代，何雨柱的厨师职业也算是个香饽饽，尤其是对于抚养三个幼小孩童的寡妇秦淮如来说，何雨柱每天从食堂“捎带”回来的饭菜成了接济一家老小的救命粮。一个网兜、两个饭盒，透着亲切和温暖，别说三个孩子，就连同院居住的二大爷、三大爷都垂涎欲滴。然，好吃好喝、游手好闲的何雨柱总给人一种傻里傻气、做事缺根弦的感觉，以至于男女老少都冠以“傻柱”的美誉，傻柱倒也陶醉其中。
许大茂与傻柱的敌对贯穿始终，自私、狡诈的许大茂处处与傻柱作对，尤其是文革期间，变着法儿整治傻柱，工作丢了、对象被撬，就连对秦淮如的帮助也被许大茂扣上了“搞破鞋”的帽子，用我们的俗话说这下傻柱可是与许大茂结下死扣了，将会成为一辈子的死对头。从剧情的表面看，傻柱的确是对许大茂进行了“报复”，可事情的背后却是把许大茂往正道上拉。
故事中最感人的当属秦淮如与傻柱的爱情，从最初的关心照顾，到遭遇老人孩子阻挠和娄晓娥的穷追不舍，再到最后的相濡以沫，八年抗战，经历重重困难，有情人终成眷属。从秦淮如身上看到了再婚女人的不易，婆婆的装神弄鬼，儿子的反目成仇，让两个相爱的人无可奈何花落去。从傻柱身上也感受到对爱情的忠贞不渝，尤其是改革开放后，娄晓娥带着儿子何晓一心想与傻柱结合，那段时间，傻柱犹豫过、纠结过，一边是亲生骨肉，一边是柴米夫妻，情感的砝码再度失衡。
在与傻柱的婚姻问题上，娄晓娥的失败在于她想改变傻柱，让傻柱成为她心中理想的丈夫，尽管她舍得将自己打拼的江山拱手相送，尽管有儿子帮她增加筹码，但傻柱毕竟是傻柱，他有自己的生活方式和人生理念，他习惯了胡同风格、大杂院的人情世故、师徒间的真诚相待，尤其不喜欢娄晓娥那不近人情的管理模式。与娄晓娥相比，秦淮如则抓住了傻柱的“七寸”，事事处处为傻柱着想，几次三番提出离婚，让傻柱父子团圆，最终赢得傻柱的也恰恰是亲情和感动。通过他们三人的感情纠葛让我感受到爱需要理解和包容，切不可打着爱的旗号去试着改变他（她），因为婚姻就像手中的沙子，你攥得越紧，剩下的就会越少。
大傻即大爱，进入二十一世纪，看着四合院里三位大爷相继成为空巢老人，傻柱和秦淮如视他们为父母般孝敬，不但在物质上尽孝，在精神上也给与了最大满足。二大爷生性鲁莽，信奉棍棒底下出孝子，三个儿子没但没成为孝子，反倒惹事生非，离他而去。三大爷、三大妈算计来算计去，老了老了将老两口算计了进去。尤其是那个许大茂，整个一搅屎棍，院子里老小几十口没有不被他黑过的，即便到了山穷水尽的时候还与其父演双簧，一起做扣坑害傻柱……面对大杂院里的是是非非，傻柱始终是以傻服人，“幸福家园”养老院让空巢老人老有所养，老有所依，傻柱用大爱善行诠释了道义民心。
“不把老人哄高兴了不给！”随着经济的飞速发展，四合院的房产也成倍地增长，二大爷、三大爷的子女为了追加房款，表现出空前的“孝顺”，尽管期初的动机不纯，可在傻柱的感化下，将孝敬变成了自觉的行动。作恶多端的许大茂最后变成了无家可归的无业游民，在他最落魄的时候，又是傻柱挽救了他，一笑泯恩仇，最后投入了敬老院工作，为剧情划上了圆满的句号。
与美剧、韩剧那些高大上的电视剧相比，《傻柱》可谓是小巫见大巫，可《傻柱》接地气，反映的是我们普通老百姓身边的事，给人以熟悉、亲近感，傻柱的“行孝”代表了该剧的使命与但当，尤为珍贵。有人说，看生活剧大多是为了找回自己的回忆，从剧中找寻自己的角色，《傻柱》正是反映了当下空巢老人、养老敬老的社会现状，在这个越来越物质化的社会，人们应少些浮躁、少些贪婪、少些算计，多些沉淀、多些感恩、多些付出。《傻柱》在弘扬孝道的同时更多的是在警醒年轻人要尊老、敬老、爱老、养老。
