众生平等，慈悲心怀
——第二单元单元总结
篇目：《阿长与<山海经>》《背影》《台阶》《老王》《信客》
教学目标：
1、知识目标：记叙中的议论，精辟简赅，起到提示文章内容，点明深化中心的作用；记叙文中的抒情，寓情于景、寓情于物，引起共鸣，增强感染力。
2、情感目标：多方位，多角度的了解一个人，认识一件事。发现这些生活中的弱势群体身上所蕴藏的那种淳朴的责任感，强烈的独立意识，博大的包容心，反思自己对生活的态度，真正认识什么叫“坚强”。
3、能力目标：学会从纷繁复杂的众生百态中，发现一个人的精神核心，综合运用多种手法，客观真实的描绘一个人的精神面貌，性格特征。
教学难点：
本单元的教学难点，就是情感目标和能力目标。
最关键的是情感目标。教材设定的单元主题是：“爱”。“几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。让我们从课文中感悟到‘爱’这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。”
但是，我反复阅读文本后，却觉得，我感受的更多的是这些弱势群体在沉重的社会、家庭的责任之下，表现出来的坚强、独立、自尊、自强的精神品质。他们的热情，他们的担当，他们的宽容……感动着我们，所以
杨绛说：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
鲁迅说：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里她的魂灵！”
朱自清说：“我最不能忘记的是他的背影。”
余秋雨说：“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，就把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”
李森祥说：“怎么了呢，父亲老了。”
惭愧、伤心、怀念、心疼、敬重……只怕独独没有帮助了弱者的自豪感或解脱感。他们以最朴素的言行告诉我们——“众生平等，慈悲胸怀”。 因为平等所以自强，因为慈悲，所以给予。
佛菩萨爱护众生，给一切众生快乐叫做“慈”；把众生从苦难中拔除出来叫做“悲”。慈悲不同于爱。爱是自上而下的，如“爱民”、“爱妃”、“爱妻”、“爱犬”。当自己的需要还有很多的时候，怎么去“爱”别人呢？所以，在“爱”的教育泛滥的日子里，“爱”反而成为一个口号，成为索取的借口。而给予快乐，拔除苦难不分阶级，种族，地位，贫富……阿长给了我《山海经》；父亲给我买橘子、修台阶；老王给我鸡蛋和香油；信客助乡亲传递信息。他们都在给予，跟生活的沉重无关。
这对目前的同学们而言，定位无疑有点高，但很有必要，所以难，也要触及。不求能够大彻大悟，最起码让他们敬重生活。
能力目标的突破是建立在情感目标实现的基础上的。只要能触动学生的内心，引起思考和共鸣，就放开了学生有手脚，能力的突破就是一个时间问题了。
教学方法：
探究讨论法、列表比较法
这几篇文章比较长，要想帮助同学们理清纷杂的事物，看清事物的本质，就要把重要的信息提炼出来，把长的文章读短。了解一个人，履历表是一种最清晰明了而简洁的办法了。
教学过程：
第一步，课前预习作业，请同学们根据课文内容，为每一个人物设计一个履历表。
第二步，第一课时，课堂讨论互相补充，把这五个人物综合一个大表。探究结果所显示的人物履历包括以下内容：
姓名、性别、年龄、家庭、健康状况、学历、个人形象（肖像描写）、最终结局、习惯用语或行动、人生理想、经济状况、社会地位、生活态度、主要事迹、个人评价等15项。
第三步，课后作业，根据大表，填充自己对五个主要人物的个人评价一栏，并把五个人放在一起，比较他们的共同特征。
第四步，第二课时，小组讨论探究他们的共同特征。
探究结果：
1、他们都是平凡的普通人，甚至连名字也没有，只有一个代号或职务。他们都人到中年或老年，健康状况都不太好，家庭都不太圆满，经济处于困境。但他们都努力给予，从不索取很少抱怨，最终都获得了尊重或怀念。
2、针对探究结果提出问题：他们到底给了我们什么，或者想给我们什么？升华主题。小组讨论解决，要求有理有据。
精彩答案：他们都处在不够稳定的生活状态下，面对肩负沉重的社会家庭责任，但他们都能坦然面对，并努力“把自己认为最想要的或最重要的东西给予对方”，用以证明自己存在的价值，希望自己有尊严的活着（从文中找出的事例论据省略）。
教师小结：面对他们，我们该怎样活着。
第五步，课后作业，比较这五篇文章的语言风格，找出你最喜欢的活着你印象比较深的一句话，谈谈你的感悟。
精彩作业展示：
1、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——《老王》
之所以我们幸运，不是因为自己的条件好，而使我们得到了他人尽心尽力的帮助。
——高培元
我们以为是在帮助他人的时候，很可能是那种居高临下的姿态，油然而生的同情，而使受助者手足无措，羞赧之情无以言表，郁郁而归。
——刘文栋
一个幸运的人对一个不幸的人产生的愧怍，是普通的怜悯，还是那不幸的人给幸运者留下的深刻印象。不幸者生活态度的责任感，往往是那些幸运者所不能及的范围。不幸者并不依赖别人，甚至拒绝别人的帮助。一个幸运的人身后经常会有一个不幸者的关爱与给予，而一个不幸者往往会被那些幸运的人所怀念，因为他们的坚守和付出。
——李美萱
世间最脆弱的东西是蜉蝣，但没有人去评价它们是否幸与不幸。幸与不幸都只是从自己的一个角度来看，老王的不幸，是在杨绛的眼里，杨绛的幸运，是以老王为参照物的。光阴终在流转，蜉蝣一样尽心尽力，人却不一定做到。老王不觉得自己多么辛苦可怜，也不觉的自己卑微，他心里清醒的，热烈的，丰盛的活着，去完成想要做的事和应该做的事。他不幸吗？不，他太幸运了，生命消逝，仍然有人记住他。从杨绛的角度，“愧怍”是老王告诉他，心怀谦卑与尊重，是一个不幸者教了一个幸运者存在的意义。人固有生老病死，哀痛烦恼不觉，若有一日，我们看待自己，如我们看待蜉蝣那样清醒而慈悲，那我们就不会愧疚了。
——杨雨濛
这是杨绛的话，杨绛认为自己是一个幸运的人，老王是个不幸的人。然而老王虽穷，却坚决不肯收不该的的钱，老王并不觉的自己不幸。那么，一个认为自己幸运的人对一个不认为自己不幸的人的愧怍，顶多算是自作多情吧。也许，会有幸运者为此感到不安，于是，他就用某种东西希望去等量交换，为自己的找到一点安慰。
——罗凯泽
每个人都有他自己存在的价值，不能因为身体上的缺陷放任自己去依赖别人。文中的五个人心中都有一个信念——自己的存在是有意义的，自己可以通过自己的双手去创造，也正是这种信念支撑着他们的种种不幸，给予他们力量，也正是这种力量，这种可贵的生活态度，给了他们犹如在黑暗道路上的一盏灯，使他们为此而不断的改变自己，让自己内心变得强大，也正是这种我们所谓的“弱者”才是真正推动了我们的社会往前迈一大步的最重要的人！
所谓的强者的帮助到底是什么？只不过是所谓的“幸运者”的自我安慰，甚至自我炫耀罢了！
——王佳琪
之所以对老王愧疚，我认为是因为老王想去证明自己的价值，可作者却拒绝老王的种种“不收费”行为，是否就意味着否定了老王存在的价值呢？有许多人都不乘坐老王的三轮车，老王失去了存在的价值，而作者给了他实现的机会，可当老王想履行这个“责任”是，作者却否认了“免费”，故而说是“愧怍”。
——张淇淋
2、那直僵僵的身体好像不能做，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。——《老王》
老王之所以在自己患了重病时还送给杨绛一家香油和鸡蛋，我认为是因为他是以一个弱者，一个不幸者的身份去敬重一个强者，一个幸运者。他们没有什么不同，只是上帝给予了一个人幸运，给予了另一个人不幸而已，就像是分了等级，老王则然会希望幸运者感受自己的存在，希望和他们一样，并以行动来证明自己的平等。
——薛宁
3、瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多的数不完。——《老王》
鸡蛋多代表的是老王的心意，体现他的善良，是无法数清的。
——丁嘉诚
有时，一个人过于在意某事的某些问题的时候，他可能会淡忘这件事的其他方面。他只记的老王当时的样子，老王的鸡蛋，他一直在思考，因为思考，所以忘却，忘却的是表面的简单，思考的是简单后面复杂的内心。
——刘佳佑
