淳于意，西汉初齐临淄（今山东淄博）人，自幼热爱医学，曾拜公孙光、公乘阳庆为师，学黄帝、扁鹊的脉书、药论等书，尤以望诊和切脉著称，长期行医民间。一次在给父亲治病时，迟迟不见效果。一天，因有事外出，托徒弟代为诊病抓药，徒弟当看到老师以前的药方时，觉得其中一味药似乎用量偏小，以为是老师一时疏忽，不假思索就给加到了应有的剂量，结果服药后效果出奇地好。当淳于意回来后，看到眼前的情况，觉得很奇怪，于是便问徒弟什么原因，徒弟如实告诉淳于意，因为老师的疏忽，一味药量用小了。此时淳于意恍然大悟。其实徒弟哪里知道个中情由啊，因为病人是自己父亲，而这味药又是剧毒药，每当开药单子时总要思忖再三下不了决心啊，本来该用的剂量，就因为是给父亲用药才减了量，所以也就迟迟不见疗效。
“医不自治”，不是说医生水平不行，而是因为病发生在自己（或家人）身上，在诊断过程中容易掺杂许多不必要的顾虑和忧患意识，这样就会影响客观的分析和诊断思维，从而容易导至误诊和误治。父亲手术水平相当了得，但是每次给自己人做手术的时候，往往要休息好几次才可以完成，到最后都是大汗淋漓。有一次我需要打吊针，身为博士的三弟给我扎针的时候心疼我，于是小心翼翼，后果我被扎好几次。
现对于“医不自治”，“儿不自教”的说法似乎知道人就不多了。我在咨询过程中，常常会遇到一些家长，他们会很羡慕我的职业：你们当老师好呀，最起码教育孩子不用发愁，你们有方法，不像我们，大老粗一个。其实，他们也许不知道，当老师的在教育学生方面基本上都是一把好手儿，但当他们面对自己的孩子的时候，很多人却也会显得力不从心。一些同事谈论教育孩子的话题，言语中透漏的是些许的无奈、失望、甚至绝望。
有人粗略统计，教师的子女百分之八十都是很平庸的，百分之二十的是精英，环顾周围，似乎也符合这个比例，为什么会是这样哪？
其实这个答案早在几千年孟子就已经给出了，可惜我们很多老师没有读过：
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
译文：
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”
孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。’这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。”
根据当今社会的发展，总结教师教育子女出现的问题，往往是以下几个方面：
1、角色混乱
我和很多教师子女谈过话，他们都会说出一个同感，就是上课的时候，看着讲台上的老师妈妈（爸爸）搞不清到底是老师还是妈妈（爸爸）。
2、缺乏成就感
地理老师的孩子可能地理学不好，历史老师的孩子也许历史课最差。本来拥有得天独厚的条件，却事与愿违的奇怪现象，原因很简单，老师爸爸妈妈没有原谅孩子的不专业。
3、承受压力
别的学生可以自由自在地学习、生活、工作，教师的孩子却要承受别的学生没有的压力，学习好了，是应该的，学习不好，那就被腌臜。另外由于别的老师都知道学生的身份，都会自觉不自觉地另眼相看，而且稍有风吹草动，马上就汇报给老师爸爸妈妈，让孩子始终像赤裸裸地站在爸爸妈妈跟前，没有丝毫隐私，十分地不自然。
“我从来没有给孩子辅导过我的专业！”一位校长朋友，也是一位教课专家这样说，大家都很不理解，那么好的资源为什么不用？朋友的回答很简单：“我只要给孩子讲，肯定会比孩子的老师讲得好，那么孩子上课的时候就很自然地产生对比的念头，而且学不会就可以回去找爸爸，课堂上的时间是不是耽误了？”
后来孩子很顺利考上大学，研究生毕业后也进入了高校担任老师。相对于一部分老师把孩子紧紧地攥在手里的做法，朋友算是很高明的！
医不自治，是因为有担忧，儿不自教，是因为孩子承受着不能承受之重。
