本篇我所理解的《水浒传》启世之义，本文作者为徐海关，是一篇高中作文，全文共计1900字，作文仅供学习交流，严禁抄袭。
我所理解的《水浒传》启世之义《水浒传》描述宋江等众起义经过，史上农民起义不胜枚举，起义起落以后，朝代更迭也是平常之事，但旧中国改朝换代，总喜欢从脚跟到头顶，平均每世纪要来一次，循环往复，竟长达二十余年。本来并不十分牢固的封建制度，竟有如此惊人的稳定性和延续性。道理何在？从《水浒传》中我们又能发掘那些历史遗训？
让我们深入分析这部著作。
任何历史事件发展都有其必然，起义一事是无疑是混乱.腐败的政治秩序，激化了社会矛盾，而其中最致命的是阶级矛盾。以为人与人之间的关系是最微妙复杂最难以统驭的，尤其是将这千丝万缕投放于社会激流则更加头绪纷繁。我们看到赤条呼唱“农民心内如汤煮公子王孙把扇摇”的阮小七，胆敢藐视皇帝权威戏穿龙袍玩耍，晁盖，一位拥衾享暖的大地主，他仍然凯着别人送人的生日礼物，毛太公坐拥高宅大院无绥饥谨之患尚还欺压解氏兄弟，贪他人之功，在往上看，机灵的黄文炳甘为大名府做犬牙，堪称精明的杨志还看不穿梁知书送生辰纲这种低级的行贿伎俩。官僚之手段真精巧纯熟唉，几乎能遮天蔽日了。那名大州府仓之中囤积的，颗颗粒粒怎能不涨满底层阶级鱼肚之怨呢？
随着梁山伯势力壮大。宋朝政府的统治力量崩溃了，像洪闸泄水，百川汇成激流，排向最虚危的地方，人民被战争累赘，政府疲于应对，本来事业最壮的时候，竟有人偃旗息鼓，垂涎一千多年前被先哲华词丽藻修辞的那名利的真殿堂。于是打出了明晃晃的“招安”旗号，喊着要名正言顺，要替天行道，要忠君报国，要封妻荫子，要青史留名。。。。。
历史上总有一类人，将希望寄托在君主身上，他们幻想这位可以俯瞰微毫的人一手扳开锈钝的机器，使生产运转，然后自己发挥作用，在他面前显摆。就像猴儿为了吃桃情愿扭转着身子被耍。无论是老实厚待的农民被压迫的忍无可忍，一举反叛还是被人利诱规劝或因一时仗义大打出手亮叛性的哪位英雄，从招安成功后各人兴高采烈，手慌脚乱甚至想散兵烧山到征战归来后东京街上耀武风光，都可见他们的心思一般。
于是事情简单了，断肤裂体的巨痛被修补成了小伤小疤，政策依旧，腐败照常。无非是暴露了一下臣耍权弄奸的能耐和昏君不能掌高控势的无奈。
天子依旧仰呼高坐，穿蟒袍系玉带之流仍旧上遮下掩，于朝政庭制缝隙中寻虾觅蟹摆大鳌。黎民百姓则仍躬耕隆田，弹出竭尽。我常怀疑这一切是否被一天暗线操纵缠绕着？
历史事实和经验证明，我们只有依赖于经济实力的支持，思想文化的引导，才能实现合理完善的政治制度，保障人民生活稳定。而人民生活稳定则直接推动了经济实力的提升和思想文化的突飞猛进。于是我们看到，冷战之后，科学技术。人民的生活水平日不同日。时不待时。社会的进步，很大程度上是在这个循环中展开的。而其中思想文化的作用力最强。有论可证：“欲灭一个国家，首先灭其文化。”所以，李斯谏始皇焚书坑儒，普鲁士侵华时日军侵华时都是实行文化扩张政策，强制性施教本国文化，排斥异己。
我似乎明白，历代君王所教万民习诵的儒家经义，就是要遵循封建政府的一些规章制度。
解放思想，繁荣文化，多么重要。人无思想如茎叶无脉，国无文化，似草木无根。
思想文化，是它们区分了野兽与精灵，是它们支使裁体改造自然，是它们推动了人类文明与进化。
人，可以丧失体力但绝对不能没有思想，国家可以缺乏经济基础，但绝不能没有文化底蕴。据考证，宋朝拥有我国封建王朝史上最雄厚的经济实力，然而她在错误的思想文化引导下，没有摆脱历史循环链的捆缚，最终昙花一现。所以，我要说：“思想支配一切。”是思想修饰了生命灵魂，是文化灿烂了过度文明。是思想文化奠定了我泱泱大国经久不衰的历史。
我们国家虽然错过了两次历史机遇，落下了经济发展，但我们有雄厚的文化基础，我们完全可以将它充分挖掘创造出属于我们自己时代机遇，实现经济的追赶和超越。
从个人而言，我们总习惯地表现自己的行为而忘记运行其中的思想，我们务实从流而无意静心检查自己灵魂花园的枯花野草。我们喜欢追求表面的东西。而忽视了内在的东西，我们惯于被支配而全无意识，我们像宋江一行人一样相信自己思想纯正，结局美满，却往往向晚落悲时才会笑叹感慨，才会反思觉悟。
但是如果我们只是被命运支配，那我后还有什么颜面称自己是精灵。我后不能再流俗近恶，我何不能再忍受被指责为劣等民族，我们要珍爱自己的思想，我们要启发自己的智慧，我们要让祖国的文化繁荣，我们要让民族的精神提升，我们要昂扬进取！博大宏放的精神风貌再现！
亲爱的祖国，这篇拙作献给您的60诞辰，在此我以这一代青年的身份，向您庄严宣告思想富我，文化强国！
我所理解的《水浒传》启世之义 徐海关 1900字
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