大乘教起义的历史故事

北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行﹐而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后﹐佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法﹐又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时﹐另一些僧侣却公然毁寺烧经﹐举兵造反。延兴三年(473)沙门慧隐反。太和五年(481)沙门法秀于京都平城举事﹐参加者有官僚大族﹐更多的是平民和奴隶。十四年﹐沙门司马惠御自称圣王﹐起兵攻克平原郡。延昌三年(514)﹐沙门刘僧绍起兵于幽州﹐自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端﹐遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年﹐爆发了更大规模的大乘教起义。
  　　  延昌四年六月﹐冀州(今河北冀县)沙门法庆﹑惠晖在勃海李归伯的支持下﹐率乡人起兵于武邑郡之阜城。法庆以归伯为十住菩萨﹑平魔军司﹑定汉王﹐自号大乘。义军攻克阜城﹐杀县令﹐于煮枣城(今河北枣强)大败州军﹐斩乐陵太守崔伯驎。又回师北上﹐围勃海(今河北南皮北)﹐克郡城。义军发展迅速，众至五万余。他们传言“新佛出世﹐除去众魔”﹐烧寺院﹐焚经像﹐杀僧尼。州军人无斗志﹐屡被挫败。七月﹐北魏以元遥为征北大都督﹐率军十万﹐东下冀州。冀州刺史萧宝夤启用当地豪强勃海李壁、封隆之等﹐会同长乐太守李虔﹐率州军配合元遥大军镇压起义。同时﹐北魏还派遣冀州大族清河张始均为行台﹐与勃海封津﹑高绰等在阵前招降。九月十四日﹐义军兵败﹐法庆﹑惠晖及头领百余人被捕殉难﹐义众被屠杀者以万数。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜杀义军余众﹐李归伯约在此时被俘牺牲﹐百姓受害者甚多。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年(517)正月﹐义众突入州治赵都军城(今河北河间)，焚烧州衙﹐但终于被镇压。
  　　  大乘教起义延续了近两年﹐兵锋及于冀﹑瀛二州的武邑﹑勃海﹑长乐﹑武垣四郡﹐义众最盛时达五万余。失败后﹐北魏政府为了强化这一地区的统治﹐割冀州的乐陵郡﹑瀛州的浮阳郡另置沧州﹐同时给予赈恤﹐减免兵调﹐藉以缓和矛盾﹐防止起义再起。

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