对普通人来说，今天的羌族与嘉绒人就几乎无法分辨。而今天一般说到的四川碉楼，真正意义上的藏族(博巴)地区数量很少，在今天旅游带动下，常人所说的“藏碉”其实就是遍布大小金川流域——嘉绒人居住区内的“绒碉”。
其实从现在所存碉楼来看，“绒碉”也是碉楼中功能和建造方式上最高级的碉楼，而“羌碉”作为所有碉楼的原形很明显在功能上要落后一点，这清楚的体现在碉楼所建位置、规模、高度、以及材料上。 羌族人至少在2000多年前就为居住需要而建造了“邛笼”，为什么要建“十余丈”高? 必然也是从居家防御的角度出发。 而嘉绒人的碉楼理当是从岷江流域的邛笼学起来的(或“传播”而来)，他们为了战争的需要，把这种东西发展了，把带有防御功能的居家房屋改造成纯粹的军事化设施。所以，你在嘉绒地区看到的碉楼多数是独立的(在功能上没有与房屋粘连)，而羌碉今天已经很少了，真正的居家式邛笼在羌区几乎看不到了，不过，羌碉同房屋的粘连度似乎要紧密些，至今可能还有人用来做仓库。
另外，绒碉楼一般都高大——先存最高的据说是59米，在金川。而小金县沃日土司官寨对面山包上的“龙灯碉”残迹，光基座就比普通的嘉绒人房屋还大，金川战役时，仅凭这一碉楼就阻挡了清军东路军10000多人长达3年零9个月，可见在很多情况下是明显的“碉堡化”了，且有很多是建在险要位置(当然也有家家建碉形成整体“碉阵”的情况，如梭坡群碉)。还有，就个人感觉而言，绒碉不管从材料上，还是结构上显得比羌碉楼坚固，这种代表性的有松岗土司碉，棱角分明，外表光滑，石砖个体较大，而且很多碉楼射孔密集。 再有一处，我个人虽然看过的羌碉较少，但感觉多数羌碉都有内部事先设计好的“抬梁”，而且抬梁外伸非常明显，说明，这种碉楼建造之时就想好了要隔几层，干什么用，外伸的抬梁甚至可以预留做日后竿栏式“小阳台”，更应证其居家作用。 而绒碉则很少见有这种外伸的抬梁，也许是战争爆发时，大家就形势而从新隔层(取砖抬梁合泥隔层)。
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