后来，我读到台湾作家周志文一篇回忆少年同学的文章，说这些一生默默 无闻的人，犹如“空山松子落，不只是一颗，而是数也数不清的松子从树上落下，有的落在 石头上，有的落在草叶上，有的落在溪涧中，但从来没人会看到，也没人会听到，因为那是一座空山” 。这是实情。但想深一层，即便不是空山，即便人来人往如中大，我们又何曾关 心那一颗又一颗松子的命运。在我们眼中，所有松子其实没有差别。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出来，周而复始。世界不会因为多了或少了一颗松子而有任何不同。 松子的命运，大抵也是人生的实相。如果我注定是万千松子的一颗，平凡走过一生，然后不 留痕迹地离开，我的生命有何价值?如果我只是历史长河的一粒微尘， 最后一切必归于虚无， 今天的努力和挣扎，于我有何意义? 每次想起这个问题，我的心情总是混杂。有时惶恐，有时悲凉，有时豁达，有时虚无。更多 的时候，是不让自己想下去，因为它犹如将人置于精神的悬崖，稍一不慎便会掉下去。我于是退一步问，为什么这个问题总是挥之不去，总是如此影响心情。渐渐，我明白，我其实不 可以不想，因为我是人，有自我意识和价值意识。我如此清楚见到自己在活着，见到当下眨眼成过去，见到自己作为独立个体在默默走着自己的路。更重要的，是我无时无刻不在衡量 自己的生命。我们心中好像有杆秤，要求自己每天要活得好。我们认真规划人生，谨慎作出决定， 珍惜各种机会， 因为我们知道， 生命只有一次， 而生命是有好与坏幸福不幸福可言的。 我们不愿意活得一无是处，不愿意虚度华年，意义问题遂无从逃避。 难题于是出现。从个体主观的观点看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完结，世界也就跟着完结。我是宇宙的中心。但只要离自己远一点，从客观的观点看，我又必须承 认，我只是万千松子的其中一颗。我的生命完结了，世界仍然存在，一点没变。我的生命如微尘滴水，毫无分量，很快遭人遗忘，后面有更多来者。这不是什么难以想象的事。每次去 完殡仪馆，目睹至亲好友片刻化成灰烬，返回闹市，再次面对笑语盈盈的人群，我总有难言的伤恸。那一刻，我看到生的重，也看到生的轻。 既然我们的人生路线图早已画好，这中间的曲曲折折，真的有分别吗? 我想我们总是相信，那是有分别的。对，即使我是长在深谷无人见的松子，终有一天跌落荒野化成泥，我依然不会接受，我的人生和他人毫无分别，更不会接受我的人生毫无价值。但 这是自欺吗?我们是在编织
一张意义之网安慰自己吗?我不认为是这样。所有意义问题之所 以成为问题，之所以困扰我，说到底，是因为我意识到“我”的存在，意识到“我”在活着 自己的生命，并在规划属于自己的人生。如果我没有了一己的主观观点，只懂从一客观抽离的角度观照自身，我将无法理解“我”为何要如此在乎自己。我们必须先意识到“我”的存 在，并在浩瀚宇宙中为“我”找到一个立足点，意义问题才会浮现。所以，即使我是一颗松 子， 也不必因为看到身边还有无数更大更美的松子而顾影自怜， 更不必因为默默无闻而觉一生枉度。 我真实经历了属于自己的春夏秋冬， 见证一己容颜的变迁， 并用自己的眼睛和心灵， 体味生命赋予的一切。这份体味，是别人夺不走也替代不了的。 这份对自我存在的肯定，是我们活着的支柱。这个世界很大，这个世界有很多其他生命，但我只能从我的眼睛看世界，只能用我的身体和心灵去与世界交往。只有先有了“我” ，我们才能开始思考如何活出有意义的人生。但问题并未在此完结。因为一旦有了“我” ，自然也就有无数与“我”不同的他者。我们的样貌性情能力信仰家境出身，千差万别。有了差异，便难免有争。我们于是时刻将他人当作对手，并要为自己争得最多的财富地位权力。各位离 开学校进入社会工作，可能感受最深的，正是这种无时无刻无处不在的竞争压力。我们未必喜欢争，但却不得不争，因为所有人都告诉你，世界就是一个竞技场，只有争才能生存，只 有争才能肯定自己的存在价值。人世间种种压迫宰制异化，遂由此而生。 问题是，这些压迫宰制异化，真的无可避免吗?不同个体组成社会，难道不能够以更平等更 公正的方式活在一起吗?这是过去三年，我们在课堂上经常讨论的问题。我认为，承认个体差异和接受平等相待之间，虽有张力，但并非不可调和。关键之处，在于我们能否将两种看 似对立的观点融合。一方面，从主观的观点看，我们意识到自我的独特和不可替代，以及一己生命对于自身绝对的重要性。另一方面，转从客观的观点看，我们将意识到，如果我的生 命对我无比重要，
那么他或她的生命，也将对他或她同样重要。我们都是人，都有自己的生 命要过，都渴望过得好。就此而言，我们的生命，有同样的重要性。我们不以一个人的出身能力财富，去将人划分等级，并以此衡量人的价值。推己及人，我们既看到人的差异，也看 到人作为人共享的可贵人性，因而努力在群体生活中实践平等尊严的政治。也就是说，我们既要肯定个性，鼓励每个人自由地活出自己的生命情调，同时要彼此关顾，保障人的平等权 利，使得人们能够公正地活在一起。这是我常说的，我们应该追求一种自由人的平等政治。我觉得，受过大学教育的人，应该有这样一份对人的平等关注。但这并不容易。试想想，各 位也是经历重重考试，并将很多同辈甩在后面，才能进入中文大学。而一旦离开校门，迎面而来的将是更激烈的竞争。既然这样，我们如何能够穿过人的种种差异，看到人性中共享的 价值， 并以此作为社会合作的基础， 实现平等尊严的政治?到底需要怎样的制度建设和文化 氛围，我们才能培养出这样的道德信念?这是活在资本主义社会的我们必须认真思考的问题。 各位下山之际， 为什么我还要如此絮絮不休和大家探讨这些问题?因为问题重要。 在上面的 讨论中，我指出生命中有两重根本的张力，并尝试提出化解之道。第一重是两种观照人生的方式带来的的张力，第二重是生命的差异和平等导致的张力。第一重张力，影响我们如何好 好地活着。第二重张力，影响我们如何好好地活在一起。各位身为读书人，关心生活关心政治，是一生之事，不应随着披上毕业袍而终。 大家应该还记得，去年
冬天上完《当代政治哲学》最后一课，我们曾在联合书院教室外那个 裂开的大松子雕塑前合照留念。那个大松子啊，笑得活泼率真。在我眼中，你们都是独一无二的松子。
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