一直想为美国弗吉尼亚理工大学的枪击案写点什么，但一想到那死去的33个亡灵，我就无法抬起沉重的双手去敲击那灵巧的键盘！在事情已经过去了较长一段时间的今天，我之所以旧事重提，一方面是经过时间的消解，我已逐渐走出了那场悲剧给我留下的阴影和悲伤，另一方面是因为我从中国青年报看到了一则消息，消息说美国弗吉尼亚大学把凶手赵承熙和32名遇难者一起列为了悼念的对象，这让我看到了人性的光辉和宽容的力量！
试想，如果这件惨案发生在我们这个古老的国度、发生在我们身边的校园，我们能够把凶手一同列为悼念对象吗？我想，不让他暴尸街头或不对他进行鞭尸讨伐就很不错了。在这件惨案发生后，人们对引发这场悲剧的原因进行了多方面、多角度的分析和追索，有说是因为美国枪械管理的混乱，有说是因为弗击尼亚大学应急管理的迟钝和处置危机的不力，更多的则认为主要是凶手存在心理的缺陷，没有爱心，从而疯狂报复社会所致。我倾向最后的看法，我认为这是根本原因。凶手赵承熙从八岁起随父母从韩国移民到美国，由于文化冲突，未能容入美国社会，最终抑郁成疾。而社会和家庭又没有及时对他进行关心和救治，结果把他培养成一个行为乖张、丧心病狂的恶魔！从某种意义上说，是社会和家庭把他推向了万劫不复的深渊！
也是从这个意义上讲，他才被他的学校和同学定位为受害者！这或许就是美国人为什么把他与其他遇难者放到一起进行悼念的原因吧？！我们来看看悼念者在他纪念碑旁的留言吧：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包围在这里。劳拉。”你看，虽说赵承熙制造了这么恶劣的事件，但他的同学和老师却没有以怨报怨，而是以爱来消解人们对他的怨恨，不管他做了多少对不住他同学和亲人的恶魔般的事情，但他的学校和同学还是把他当做“人”来对待，给他以善良的人性关怀！这是多么令人景仰的博大的爱的精神啊！
记得耶稣曾经主张：“如果有人打你的右脸，请把左脸也送上去。”针对“爱朋友，恨仇敌”的古训，耶稣主张：“要爱你们的仇敌。”过去，我和许多长期接受过“斗争哲学”熏陶的人们一样，对耶稣的这些教训是无法理解和接受的。通过这件事，我终于认识到记住恨是容易的，超越个人仇恨去爱他人却是非常困难，也非常难能可贵的。
诚如周国平先生所说，恨是狭隘的，爱必须超越！周先生说：“只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。”我想，赵承熙之所以制造这起恶性事件，根本的原因在于他对他人和社会的恨，源于他心理的阴暗和心胸的狭隘。倘若他不是这么狭隘，肯定悲剧就不会发生！在对待赵承熙的问题上，赵承熙的学校和同学却超越了自己的狭隘，为我们做出了榜样，这是值得我们学习和效法的！
赵承熙事件已经过去了，但这个事件留给我们思索的东西却很多，也远没有结束。比如如何超越恨的狭隘，如何使爱超越自身的局限，变得博大、宽容，就足以让我们反复思考和促使我们去长期修炼。在现实生活中，我们有许多人，且不说是在仇人之间，即使是在最亲密的人之间，又有多少人能理解爱的真谛，能超越自身的局限呢？我们有一些人因为缺少爱心、缺少宽容，总是猜忌、怀疑他人在搞自己的名堂,几乎经常被自己的假想之敌所包围和困扰。我们有很多人所表达的爱、包括表达爱的方式，名曰是对他人或亲人的关爱，实际则没有超越自身利益和个人目的的局限。比如，有的父母过于严厉地要求孩子刻苦学习，剥夺孩子自由发展的权利，说是关心孩子，为了孩子未来生存，实则是想在孩子身上实现自己落空的梦想和子贵母荣的奢望。还比如，有的人对他人的关心，不是无私的奉献，而是总想施小惠得大回报，或者，哪怕是亲人之间，一旦得不到回报，就怨声载道，就骂声不绝，甚至走向反面，以怨报德，怨怨相报！（作者：云梦乡人）
周国平先生说：“耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存在计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。”我想，我们应该从赵承熙的学校和同学把他当做“人”来对待，给他以善良的人性关怀的这样一个典型事例中去学习他们的宽容和博爱的精神，使我们的人格变得更加健全、丰满和高尚起来！
（作者：云梦乡人）
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