技巧之木人巷 学习技巧，总是在问怎样的技巧才是最好的技巧，是不是凭借出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展。综合自己以前所写些技巧文章的理解，重新赋予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闯关名词。可以说，能闯过技巧的木人巷，那么习技巧的联友可以步入高手之境界。闯关如下。 （一）知识关。技巧的内容涉及政治，军事，历史，天文，地理，文学，艺术，风俗，民情，医学，农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”，“妙”，“趣”得到拓展。举列子。 庾信登楼，此处望穿千里目 曹操饮酒，孤家统领大江秋 联为中秋有感历史。庾信曾写过《愁赋》，出使时曾被扣他国，故上联写其中秋只能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故。用两历史人物典故，并以一忧愁，一豪迈的对比，显示出中秋时个人的心态不同。这里需要的就是对历史人物的熟悉。 （二）辨别关。如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等。名为技巧四块玉。 技巧四块玉 一。天然玉。无丝毫拼，凑，嵌，凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成。如 煮海只因张恨水 活用沙门岛张生煮海的典故，巧嵌现代作家张恨水之名。 二。雕琢玉。此为技巧与意境相融合的结晶，为技巧上乘之作。如 典当西湖，游人欲把春光买[万人迷]出句 出售东坡，诗客思将佳句收[轻寒] 三。片玉。为有一定难度的好技巧，但片玉可谓一时绝句无绝对。只是时间问题。如 出句: 身陷囹圄, 令吾难受（三少出）曾自认为立体技巧中绝句。 对句: 言失訴訟, 斥公奈何 （東西游客）对句，还好。 四。瑕玉。此为技巧中的智力游戏，多为诙谐打趣之句。如 弥勒修成正果，哈佛毕业[我为捕虎者]出 三丰练就真功，武汉成名[晓风拂梅]对 至于碎玉不值得一提，多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色。为废品。笑将技巧分等次。或对学习技巧的联友有些帮助。 一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系。此点理解为如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考 联句创作杂谈六点 的文章。 （三）创新关 。如何使得技巧生动传神，是学习技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试，写作，才是其逐渐认识技巧魅力的途径。而怎样才使得技巧出色，全看个人的参悟能力。举例子 夫差在外，可怜居里夫人 此技巧巧妙的中西人物合壁，而构成独特的诙谐语气，令人莞尔一笑。又如 女娲炼石，只为苍天有眼 一个苍天有眼，双关语。让女娲的故事传神。 再有就是自己曾提出的立体技巧新概念，如 两口子亲亲，回味无穷 双人床谁谁，从容有限（陆君云对） 余在创新上有一定见解，具体集子可参照 四分之一技巧集。 （四）制造关。需要分清认识其构成特性，方式。此点的见解具体可参照《泥联制造：漫说技巧》一文。就不多复叙。 （五）参透关。在尝试了无数的句子创作后，怎样更多的对技巧的内涵进行拓展。是一个技巧派高手所需要经历的过程。关于此点的论证可参照 《论技巧几何》一文。 （六）集成关。有了前面的理解，集成可为其独特风格的体现。写些什么样的技巧已经成为联手自己的风格。如余近日所写的《中国象棋》。 尾言：个人觉得把《痛苦中的小玩意》理解为更适合技巧的称呼。写联也好，参禅也好，其实无非都是在墨海里显精神，在思想中放光芒。前人有《巧对录》，今人也应该有自己的语言对技巧的理解。慢慢磨吧。有兴趣交流的朋友请发意见。
