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现代中国需要国服吗?
十一长假期间，各地大学生集体穿“汉服”，或祭孔，或进行文化表演;假期结束，在各地纪念辛亥革命100周年活动中，屡见官员集体穿“中山装”亮相;与此同时，学者教授呼吁建立“国服元素库”……
关于国服的讨论愈演愈烈，中国人究竟需不需要国服?哪种传统服装更能代表中国文化传统呢?
中国为什么没有国服?
传统服饰两次文化断层
与日本的和服、韩国的韩服相比，中国历史上出现过两次传统服饰的断层，一次是1644年清兵入关剃发易服，一次是1911年辛亥革命，辛亥革命推翻了在中国持续两千年的封建帝制，传统中国是个等级社会，在服装上有着非常森严的等级差异，官与民不同，官与官也不同，什么样的身份穿什么样的衣服，这里面有着不可逾越的鸿沟，一旦越过，就要承受严厉的惩罚。而这些等级的差别非常细致，包括样式、颜色、花纹等服装所有的内容。因此，古代服装与其说是文明的代表，还不如说是等级制度的体现。辛亥革命在中国建立了民主共和，反对用制度性的服装来区分贫富贵贱，并开始推崇西方服装。
国学热引发国服情结
近年来复古风、国学热引起了中华民族自我意识的觉醒和民族文化的复苏，一些人为传统服饰的断层感到遗憾和惋惜，汉服、中山装、旗袍、唐装……再次引起关注，国人希望以传统服饰为载体重新审读华夏文化。比如在“复兴汉服”的运动中，汉服的推崇者说：“汉民族不是一个赤裸的民族，他有自己美丽的衣裳，名叫汉服。”
统一服饰是进步还是倒退?
支持者说：国服体现民族文化和国人修养
随着中国人参与重大国际交流活动、重大节事活动日渐频繁，大众的着装要求、品位逐渐提高，希望通过服装突出国家身份的人越来越多。如今西装盛行，各种正式场合人们都穿西装，一个大国，有悠久文明的民族，却没有一种能够在正式场合穿着的服装，实在荒唐。国服不一定是复古，不一定是汉服或者清装，设计国服首先要让设计元素经得起考证，从传统服装和民族文化中提炼元素，尊重多民族文化习俗。希望将一种文化自觉表现在服饰上，既能继承传统文化，又适合现代社会的样式，作为正装，出现在重大的场合中。
反对者说：失去穿衣的自由，是文明的倒退
在经历了几千年等级森严的服装制度之后，在经历了全国人无论男女老少都只穿蓝灰绿的无色彩服装时代，今天的人们还要为服装而付出自由吗?今天人们在服装上的自由度和多样性，是六七十年代不可想象的。如今的自由时代，人们不再需要统一的服装来表现特征，中华民族的文化复兴，更迫切的是搞清楚传统文化中的理论与实践之间的问题，而不是在细枝末节上纠缠。
本无国服 穿的人多了才成为国服
尊严是民族赋予服装的，而不是服装赋予民族的
中国历史悠久，因此不同时代都有代表性国服，如要求每种服饰形态都能跨越时代,肯定不是明智之举。同时中国又是一个多民族国家，今天国服的确定应该得到每一个民族发自内心的认同。赵武灵王决定“胡服骑射”时的一番话：“圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。”如果说国服的选择关乎中国的国格和国际交往的形象，那么穿长袍马褂出访的晚清官员和穿西服乃至大礼服出访的民国官员似乎并未享受到真正的尊严。在国际上，外国人的尊重可能与我们领导人穿或没穿什么有一些关系，但历史证明他们更看重领导人身后国家实力的兴衰更替。既然马上确定国服不能给我们带来立竿见影的好处，那么这必然就需要一个长期的过程。
国服争论 宜缓不宜急
一种服装服饰的地位，从短期看可以通过宣传提升，可以通过法律赋予，但从长远看，是由无数着装者的行动自然而然去形成的。因此，“中国人应以什么为国服?”可以作为一个良性议题争论下去，但不能以此为名剥夺不同个体自主选择的权利，更不能阻碍我们继续探索最实用最美观服装服饰以重现“衣冠大国”的努力。学习、理解、敬畏每一种作为文化的服饰，将是中国人最终不再为这一问题所困扰的必由之路。
