列子臆说(下册)

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《列子臆说(下册)》内容简介：《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书己佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追曰”，等等，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。
与以往对《列子》的注解不同，南怀瑾先生不再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说《列子》所引用的故事。他更别出心裁地采用倒序的方式，由《说符》篇讲起，对《列子》的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。

网友对列子臆说(下册)的评论

南师很有意思，讲道家的东西就讲道家的东西，一点佛家的东西都不透露。等你看南师讲佛家的东西，才知道南师原来对佛家是那么精通。

以前觉得道家的东西已经很高深了。读了佛经才知道，道家对形而上部分的阐述真的是太简略了，而且在遣词用语上不如佛经准确慎重。比如道家倡导“无中生有”，可能道家想要表达的思想也是本体起用的意思，但“无中生有”这种表达方法语义很不清晰，佛在楞伽经上就批评了“无中生有”这种理论，问无中怎么能生有呢？

道家三经里《老子》入世的东西讲得多，形而上都是浅尝辄止。《庄子》也偏重讲入世，齐物论篇当然讲了形而上的部分，但也不是太清晰。真没想到把道家理论讲得最透彻反而是《列子》，入世，出世都讲了很多。看了《列子》，你才明白原来道家在修证上达到的高度与佛家无异。但也是在读懂了佛经之后，你才能明白列子里的很多故事并不能简单地看成是神化传说。

所以个人觉得你佛经研究透了，再来看道家的东西，会有另一番感受。比如老子说“有无同出而异名”，这个说法当然比“无中生有”更准确了，但你仅读道德经能明白这个“有无同出而异名”是什么意思吗？再比如，老子说“一生二，二生三，三生万物”，这句话什么意思呀？为什么是一生二，二生三，三生万物？为什么不接着说三生四，四生万物？截止到三生万物是巧合吗？这些东西，我相信你仅看道德经，肯定是理解不了的。为什"rest":"么？道家三经对形而上的东西都是浅尝辄止，列子讲得相对多一点，但也不够。我猜测他们达不到释迦文佛的程度，所以讲不清楚。你把释迦文佛说的楞严经看懂了，回过头来再看道家这些当时你看不懂的东西，就会全明白了。<br /><br />南师道家的东西讲得很好，老子，庄子和列子他都讲得很好。但南师在一本书里说过一句话：“我也曾经为此努力多年（指探寻人生和宇宙的真理），涉猎得愈多，怀疑也因之愈甚。最后，终于在佛法里，解决了知识欲求的疑惑，才算心安理得。”<br /><br />要论讲形而上的真谛，一部佛经《楞严经》，比《老子》《庄子》《列子》三本书加起来讲得都高明透彻。楞严经讲得最好的当然是楞严座主圆瑛法师。"

南老所讲的《列子》，非过来人不能为，绝非穷经苦思的所谓学者的臆说。
读南老的书，我学会了思考与行为的相应，明白了往昔于逻辑义理中的所谓深思不过是用意识将知识搅拌成一桶浆糊而已，离真知相去甚远。

以前对于国学总是没有什么兴趣，拿起来看不了两页，但是看了南老的书，越来越发现国学是真正的智慧之学。南老讲的道家的书从老子到列子，从列子到庄子，讲的非常好。卓越的书好象比360便宜一点，推荐一下。

之前买了南师的好几本书，闲暇时非常喜欢看，这次看到了这本未看过的在搞活动买来看看，不过拍下后第二天就降价了，哎

不错，纸张颜色比一般略黄的纸还要再黄点，看着很舒服。讲解很通俗易懂。

早就买了，现在才来评论，亚马逊也够公平的，不会自动好评！赞一个！

值得每一个修行人或者想修身养性、明心见性的人一读~~~

南老师的书真是靠谱。书的内容好，印刷质量也好。

阳光下，一杯茶，逍遥椅，一本书。

应该是正品 价格公道，质量也很好

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