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神话溯:女娲伏羲神话的源头及其哲学意义

2020-02-17 
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神话溯:女娲伏羲神话的源头及其哲学意义

(此书因源文件问题,图片暂无,望读者见谅。)天水一代大量的田野调查和实地考证,结合史料传说,以及中国文化哲学的特质,对中华人文始祖女娲伏羲升华起源做了深入的文化研究与哲学探讨,是对天水五大文化之一的“女娲伏羲文化”进行的较系统的一次梳理

网友对神话溯:女娲伏羲神话的源头及其哲学意义的评论

必须要说明的是我是购买的kindle电子版。
首先,对电子书质量的评价。质量并不好,有多处明显漏字错字、缺标点、多出无意义英文字母的地方。还有书中作者明显表达有插图意思的地方未见插图,比如作作者说的:“绘制了陇城、风沟和女娲洞的位置图”这里。并且不能改字体只能看黑体。

但是kindle版价格很低,对于那些对这些神话来源感兴趣的人来说,还是值得推荐的,因为错别字和漏字并不是特别影响阅读。

然后,是关于书中的内容,是比较引人思考的一个论点,书中也找了很多论据。但还是有牵强不足服的地方。
比如有一段神话记载:“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火槛炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止(银)水。”

作者认为这段书中的“芦灰”,是指芦苇燃烧后的灰,又根据天水“起草”以及以芦灰为妇女接生的民俗而联想到该神话记录中的“(银)水”是指生孩子时流的血水,进而把该神话与女娲的(繁衍)原始神格联系在一起。
乍一看这论点很吸引人,但它有明显关联的只有一个“芦灰”,有联想关系的一个“(银)水”,那么该记录中的其他事物呢?四柱,怪鸟劫人,这些都得不到什么联系说明,论据并不充分,且除了吸引人外颇有一厢情愿的牵强之感。

写到演化出伏羲崇拜后就方暂时还没看完,看完再补充。

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