中间地带:西南中国的社会性别族性与认同

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		中间地带:西南中国的社会性别族性与认同
		中间地带:西南中国的社会性别族性与认同

这是一本基于作者10年对中国西南三个族群的田野调查基础上写作的，关于少数民族的社会性别的民族志。本书透过语言、身体、服饰、婚姻、仪式、信仰所传达出的社会性别与族性之间丰富的维度，展现西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴倮倮泼人和洱海区域大理盆地白族人三个族群实践各自民族身份认同的不同社会情境，深入剖析通过性别权力关系作用在认同实践中呈现出的社会性别差异。
该书摒弃以往西南研究中的文化中心主义对边疆的刻板定位，将“中间地带（Middle Ground）”作为洞察少数民族族性的社会空间，把土著、移民、民族国家之间的关系放置于社会过程来加以考察。
本书分上、中、下三篇，上篇：“一个傣族社区中的社会性别文化建构体系——对西双版纳曼底傣泐村寨的社会性别考察”重点考察西双版纳傣泐社会性别文化建构体系，形成的诸如“族群认同男性客位化和女性主位化”等重要理论观点丰富了当今中国族群研究理论的内容，对中国当代的族群研究产生影响。中篇：“社会性别在彝族社会——来自云南永仁直苴倮倮泼（Lolopo）彝族村寨的个案”重点考察一个高寒山区彝、汉杂居村落的族群认同，揭示了从Lolopo到Lipo山区中的有等差的族群认同方式。下篇：“大理海东、海西的文化差异：白族社会族群认同的内部边界与性别表述”将洱海区域白族人的族性置于洱海区域史中进行考察，认为像时间一样，空间也是理解白族人族性的基础，在一个统一的白族概念下存在着他们相互区分和相互参照的内部边界（inner-boundary）。

网友对中间地带:西南中国的社会性别族性与认同的评论

获益良多，最喜欢关于版纳的第一部分，受到启发的还是关于现代性影响下的社会性别的权利话语所产生的变化，生计方式的转变，不仅仅带来了生活的转变，在社会结构的内部，都在发生系列的转变，而其转变如此的显著。

这本书比我想象中写得好。探讨问题的视角很新，作者的田野做的很扎实，用长达十年的时间对西双版纳曼底傣泐人、楚雄直苴罗罗泼人和洱海区域大理盆地白族人三大族群进行了深入的研究，在对比中更加鲜明突出族性认同的主题和在现代性的影响下性别分工的变化。在阅读这本书时，受到作者很多新颖的观点的激发。沈教授通过一层一层深入进去的田野调查，来对性别社会文化理论的重新解读和建构，傣族这部分写的很精彩，通过很多生动的调查实例来为我们展现在国家民族识别政策和橡胶种植作为一种经济媒介等方面的影响中，傣族曼底傣泐人通过语言、身体、服饰呈现出的社会性别的文化建构，在族群认同中表现出的男性客位化与女性主位化的认同模式，在对楚雄直苴罗罗泼人的分析中，让我看到她不但在回应美国人类学家Mueggler的经典论著，也从一些全新的视角来这个社会制度性的残缺和因性别不平衡造引发的性别间的张力，在对大理白族的论著中吸引我的是作者用扎实的地方史的功底来梳理来对族性认同进行深入的分析，以及通过田野调查来剖析表面上大理海东海西呈现的是一个整体的统一，其实还是存在明显的内部差异性。很生动，这是我读了以后的一点小感受，书本纸张质量不错，物流也行，赞一个！

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