博雅经典丛书·四大名谱:梅谱+兰谱+菊谱+牡丹谱(套装共4册)
自屈原曰“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，至《神农本草经》言“菊花久服能轻身延年”，再到钟会称菊花“神仙食
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自屈原曰“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，至《神农本草经》言“菊花久服能轻身延年”，再到钟会称菊花“神仙食也”，至陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，再到苏轼“黄州菊花误”一事被贬黄州团练使。菊花从药用、食用功能到菊花审美内涵的定型以及古人咏菊的嗜爱，处处流露出丰富的文化内涵。
《博雅经典：菊谱》选取六部 zui 有代表性的、流传范围较广的、文献价值较高的菊谱加以校注，即宋代刘蒙菊谱、史正志菊谱、范成大菊谱，明代高濂菊谱、黄省曾菊谱、周履靖菊谱。每篇菊谱前有注译者的提要，介绍作者、内容、版本等情况。《博雅经典：菊谱》对这些经典著作进行校勘、注解、翻译，并配以相关图片，《四库全书总目》中关于各种菊谱的提要亦附每节后。
宋代菊谱以记载花品为主，明代菊谱以种艺之法为主。本书既谈逸闻趣事，又录菊花品种、菊花的药用食用方法、前人栽培经验，还兼收自宋至近代菊花古画，读者可在赏菊、品菊中，体味到中国古代菊花文化的独特魅力以及文人雅士的审美追求及生活品位。
兰花由南向北的移植过程，也是兰文化由南而北的酝酿和成熟之过程，实在是一个芳香四溢的过程，是一个充满灵动和审美的过程。时之南宋，乘與播迁，兰花再次浓墨重彩地进入中国文人的视野，《金漳兰谱》和《王氏兰谱》便是时代之产物。
梅为我国原产物种，分布极广，历代有关梅文化的资料层出不穷。梅以其幽韵冷香的神韵、凌寒傲雪的品格为人们所推崇，成为士人的精神图腾。本书汇集了我国梅文化发展中经典的六部文献，涵盖了园艺和生活习俗、百科知识和文学作品和墨梅技法图谱类图书，即：
一、宋人范成大《梅谱》，又称《范村梅谱》。这是我国zui早的梅花园艺品种的专题谱录，也是我国古代一次性记载品种zui多的梅谱著作，代表了我国古代梅花园艺尤其是品种搜集和培育的主要成就。
二、宋人张镃《梅品》，一部关于梅花欣赏方式和审美情趣的著名条例。
三、宋人宋伯仁《梅花喜神谱》。所谓“喜神”，是画像的意思，该书绘制了100幅花枝图像，分8个阶段描写从花芽蓓蕾，到大开烂漫，再到凋谢结实的全程，并一一指明图像名目，配上相应的诗歌解说，是一部形象直观、图文并茂的梅花花朵生命全息图。
四、宋人赵孟坚《梅谱》，是用诗歌写成的画谱，阐述南宋江西画家扬补之为代表的正统墨梅画法的宗派谱系及技法主张。
五、宋人陈景沂《全芳备祖》。《全芳备祖》是以花卉为主的植物专题大型类书，被誉为“世界zui早的植物学辞典”，我们这里选的是其中与梅有关的部分。梅花列在全书第一卷，占了近十分之一的篇幅，收集了大量有关的百科知识和文学名篇名句，成了当时zui为集中的梅花资料汇编，是后世引用zui为广泛的梅花知识文献。
六、元人吴太素《松斋梅谱》，包括绘画理论、技法口诀、墨梅图谱、梅花知识、文学作品、画梅人传等许多项目，体系周详，内容丰富，是我国古代zui重要的墨梅画谱，有着鲜明的基础性和实用性。该书在我国失传已久，我们根据日本所传抄本加以整理，给大家提供一个全面、可靠的文本。
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