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什么是科学 |  |
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网友对什么是科学的评论
在黑暗的中世纪，有这样一所大学，校长由学生担任，由学生同乡会会长选举产生，连教师也要向学生校长宣誓效忠。教师和学生有相同的个人地位。天哪，这还是中世纪吗？相比而言，我们今天的大学真是弱爆了。不要怀疑，这所奇葩的大学是真实存在的，就是意大利的博洛尼亚大学，1988年被正式命名为“欧洲大学之母”。在中世纪，这样的大学不止一家。意大利各地，西班牙以及法国南部有不少大学以博洛尼亚大学为蓝本建立。但貌似现在大家都不这样了。
我们中国人从十九世纪后期开始接受西方科学，忍辱负重，不情不愿，纯粹是出于富国强兵的功利主义目的。对真理的追求、对未知的好奇、以求知为乐趣这些科学人该有的心态远远没有被充分激发。强大的实用主义传统直到今天依然支配着中国科学的发展走向。基础科学、理论科学的投入每每受到“有什么用”这样的质疑。中国要在未来引领世界文明的发展方向，就不能继续单纯功利主义的科学发展思路，按照作者的观点，应该引进希腊科学精神，改造我们的本土文化，使科学能够健康地在我们的文化中成长。
有个朋友是吴教授的忠实粉丝，极力推荐这本书。平时对这种严肃的书是比较发怵的，但这本书让我颇有意外惊喜之感。行文毫无学术论文感，怎么说呢，是一种听讲座的感觉，娓娓道来，很自然地就看进去了。后来听朋友说，吴教授是北大的明星教授，课讲得特别好，也经常到校外演讲，书里的好些主题都曾是他的演讲主题。
书里涉及大量科学史的内容，很多内容都很颠覆我的认知。比如古希腊人对数学的那种崇拜。他们的宇宙观是由数学家塑造的。宇宙是什么样，是科学家根据当时简陋的数学知识算出来的。古希腊人坚信宇宙是个匀速转动的球体，星星们都被镶嵌在这个大球上，随着球转动。为了让宇宙合乎数学的结论，他们的天象记录里没有太阳黑子，因为他们相信太阳不可能出现黑子这样的“噪声”，如果观测到了，会首先怀疑自己眼睛出了问题。彗星、流星这类异常天象由于太过明显，不可能归罪于视觉，古希腊人干脆视之为大气现象。总之，希腊人的天空很纯粹，很干净。天体各个冰清玉洁，数目不增不减，，永恒地附着在天球上匀速转动。这样的天文学在我们中国人看来，简直不可思议。
比较中西方天文学这一段我觉得最为精彩。
书里被吐槽最多的就是中国古代的天文学了。大概是因为在中国古代所谓科学中，天文学成就最为突出吧，最合适做靶子。作者反复强调：“中国天文学本质上是天空博物学、星像解码学、政治占星术、日常伦理学，是中国传统礼文化的一个重要部分，但不是科学。”希腊的天文学论天象观测远不能跟我国相比，希腊古代的“天球”宇宙观也很奇葩，但希腊人持之以恒地用数学支配天文学的做法跟现代科学血脉相通，终于后来居上了。只要方向正确，哪怕曲折不断，总有到达的那一天，说的就是这种情况吧。
吴老师是那种一直在思考、一直在进步的学者。这本书就是他近几年思考的成果。这书的题目绝对是高冷范儿的，但吴老师格外擅长把高冷的题目讲得亲切易懂。颜值那么高，还那么努力，这才配当我的男神，哈哈
现代性已经把我们的生活世界改造成了一个大实验室。
我们的整个社会生活、社会结构都已经按照实验室科学所要求的配置和结构进行了改造。今天居家生活中各式各样的电器都服务于高效率的生活。现代社会人际关系的处理、社会阶层的流动、文化的融合、新文化的创造、知识的生产都按照类似实验室的方式进行。现代社会科学越来越像自然科学那样去做研究，去搞统计，去搜集数据，去定量分析。实验科学之所以被认为是普遍有效的知识典范，是因为现代社会本身就是一个大的实验。
书里这段话让我印象特别深刻：科学精神就是自由的精神，没有把“自由”作为理想人性进行不懈追求的民族，很难对科学情有独钟、孜孜以求。我们的祖先没有充分重视科学，无关智力水平，无关文字形态，无关统治者的好恶，而关乎人性理想的设置。
答案很有趣。中世纪大学首先是行会组织，教师行会或者学生行会，跟石匠行会、裁缝行会性质差不多。行会的重要功能之一就是确定行业标准。学位证书就是大学颁发的行业标准证书。吐槽一句，在我国，学位证书制度是建立了，行会自治原则呢？
科学为什么偏偏诞生在欧洲，而不是世界上其他地方？作者回答：这是由文化基因决定的。作者讲了一个例子。朝鲜战争之前，中美双方都大力动员民众支持参战。中方的口号是“抗美援朝，保家卫国”，美国人的口号则是“为自由而战”。老实说，这两个口号对我们中国人而言并不陌生，但是很少有人会去细想，并由此深入到文化基因，再跟科学精神结合起来。
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