那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄

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		那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄
		那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄

《那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄》1937年7月7日卢沟桥事变爆发，大批学术教育机构学者、师生被迫向长沙、重庆、昆明等地区迁徙。1940年，因战事趋紧，同济大学师生迁往川南古镇李庄，继之中央研究院、中央博物院筹备处、北京大学文科研究所、中国营造学社等机构先后辗转而来，一时间，众多第一流学者和大批珍贵文物古籍汇聚李庄——这个被傅斯年称为“在地图上找不到的地方”。
作品以纪实的手法，深沉的情感，酣畅的笔墨，全景再现了在李庄的学者们艰苦卓绝的生活与学术历程，突出刻画了霸气的学人领袖傅斯年，耿介的考古学大师李济，苦心孤诣的建筑学泰斗梁思成，坚忍的诗人林徽因，孤傲的才女游寿，执着学术的董作宾、梁思永等先生的鲜明个性，以及他们面对贫病、匪患甚至死亡威胁，守望相助、穷且弥坚的精神风骨。在中国最艰危的六年，他们不离故国，焚膏继晷，薪传火播，在人文学科领域取得了世界性的荣誉，承续发展了中国文化的命脉。
作品还着重对“研究院吃人事件”以及傅李冲突、同济校长与教授纷争、国宝被劫案等史事的真相做了细致探查，对其中的人事纠葛、研究院与大学的制度等进行了深刻剖析。同时兼述李庄镇传奇历史、风土人情和当地官僚、士绅在抗战前后不同的人生命运，对多年被掩蔽的人物与事件做了详细的披露，读来令人感怀忆往、嗟叹不已。

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网友对那时的先生:1940-1946中国文化的根在李庄的评论

岳南先生以考古纪实文学起步，之后写了《李庄往事》，继而将写作重心放在民国学者的坎坷历程上，其《南渡北归》三部曲成为巅峰之作。这次是将《李庄往事》重新修订，增加了近年来的考察和收集的资料，为我们展现了一段以李庄为中心的历史剪影，上至清末，下至文革，大至学校搬迁、同济之争、傅李之争，小到“研究院吃人”事件，药品短缺、粮食不足的情况都有详实的史实资料以及生动的叙述，是一本发散性的纪实文学。
最让人唏嘘的是最后一章，抉择：李庄之后的他们，或身世飘萍，或深陷各种运动，这是时代的悲歌，也是个人的悲剧。当初的离开和留下，都无法预测命运之安排，这或许就是那个时代的最深刻的记忆。
岳老师的书都交给了湖南文艺出版，可惜江南多雨，没看几天书就起皱了，如果是三联，中华，亦或广西师大都不至于如此，可惜了。

有印章的签名版。印装比南渡北归好了很多。

部分史实有待商榷，但瑕不掩瑜。

看了南渡北归，再来看看这本！

历史纪实文学大家岳南十年增删，深刻再现艰危岁月杰出大师群体沉默而光荣的历程，还原中国文化版图中不应被忘却的一页。
美中不足的是书角有很多褶皱，难道只剩最后一本了？

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